|
.:: Разделы и статьи ::..
|
|
 |
Исихазм и старчество (Часть 2)
 Мыслительное направление аскетизма в поздней Византии именовалось исихазмом, а на Руси – старчеством. С началом второго тысячелетия исихазм, который прежде был уделом лишь монахов, рассматривается как доступный каждому христианину. «… итак все те, которые видят только телесными очами и только этот чувственный свет, слепы суть; им ни о чем другом не должно заботиться, кроме как о том, чтобы отверзть умные очи души своей, и увидеть невечерний Божественный свет»(3) - писал святой Симеон Новый Богослов, третий после апостола Иоанна Богослова и святого Григория Богослова, и последний, кого Церковь наименовала Богословом.
|
|
23 декабря 2006 | 3214
|
|
Христианская культура (Часть 1)
 Является ли человек верующим или атеистом, он живет в культурной среде, сформированной под прямым или опосредованным влиянием религиозной традиции. Средствами христианской религиозной культурв были выражены многие понятия и категории, определившие развитие нашей цивилизации. Однако сегодня многим нашим современникам, получившим материалистическое образование и преимущественно атеистическое воспитание, язык религиозных образов, в который облекались, можно сказать - первоосновы нашей нынешней культуры является непонятным и даже чуждым
|
|
24 октября 2006 | 3058
|
|
Истоки непонимания между церковной и светской культурой. (Часть 3)
 противоречие было снято властными методами: были осуждены и заточены наиболее видные сторонники старчества – святой Максим Грек, князь-монах Вассиан Патрикеев, разогнаны скиты старцев – сподвижников святого Нила Сорского. Это в значительной мере предопределило судьбу Русской Церкви и историческую судьбу государства. В связи с устранением влияния старцев-исихастов, с их углубленным постижение сути общественных процессов и явлений, церковное учение утрачивало обосновывать соответствующие требованиям времени социальные изменения и процессы, а государство лишилось идеологического обеспечения насущных общественных проблем. Это остро проявилось, когда перед Петром Первым встала задача перевооружения и реорганизации армии ввиду военного превосходства европейских государств. Обеспечить соответствующую требуемым государственным преобразованиям идеологию он смог только с помощью мощной инъекции иноземной культуры.
|
|
17 октября 2006 | 2131
|
|
Религиозные образы и язык рекламы
Вас не удивляет то, что расцвет рекламы, пиара и брендинга наблюдается в основном в тех ареалах, которые когда-то принадлежали христианской культуре? Дело в том, что современные масс-медиа выстраивают виртуальную реальность на тех же законах, на которых основывается семантическое пространство Церкви, по одной простой причине — других законов просто нет.
|
|
11 мая 2007 | 1831
|
|
Наши ангелы
Из числа ангелов Господь с момента нашего крещения приставляет к каждому из нас еще особого ангела, который называется Ангелом-Хранителем.
Этот Ангел так любит нас, как никто на земле любить не может. Ангел-Хранитель — присный друг наш, незримый тихий собеседник, пресладостный утешитель. Одного лишь каждому из нас он желает — спасения души; к этому все заботы свои направляет он. И если видит нас также заботящимися о спасении, радуется, если же видит нас пребывающими в нерадении о душе своей, скорбит.
|
|
5 января 2009 | 495
|
|
|
|
|
Предлагаем купить у нас: