|
ния милостыни; а на Пасху первого дня, приходя в тюрьму, со всеми христосовался. Равно, как и в городе Ельце, бывая там по просьбе граждан, тюрьму и богадельни благоизволил посещать, скрыв сан свой простым одеянием ".
Если Святителя не понимало монастырское окружение, то были все-же люди, понимавшие всю высоту и значение его подвига. Эти лица, искренно верующие и чающие собственного спасения, оказывали ему глубокое почтение и дружеское расположение. Никто из них, как и сам Святитель, не делал разницы между личным спасением и спасением ближнего. Святитель никогда не настаивал на том, чтобы друзья его отрешались от мира и шли в монастырь, наоборот, некоторых из них он отговаривал. Многие из его друзей не жили в Задонске, как например, Козьма Игнатьевич Студенков, умерший в 1802 году, проживавший в Ельце и ведший безбрачную жизнь. Святитель очень любил его и имел к нему полное доверие. Он поручал ему деньги для раздачи милостыни и возлагал на него иные поручения, требующие большой тонкости, если сам не мог ими заняться. Иногда, в часы черезмерного уныния, Святитель вызывал к себе Сту-денкова, чтоб излить ему душу. В один из таких приездов, Козьма Игнатьевич заночевал в монастыре и был приглашен ужинать к другу и духовнику Святителя, отцу Митрофану. Это было на шестой неделе Великого Поста; о. Митрофан получил, bi подарок к Вербному Воскресенью, от кого-то из соседских крестьян рыбу. Несмотря на то, что среди недели не полагалось есть рыбы, он приготовил ,ее, чтобы угостить гостя. Когда оба они ели уху и заливное, к ним неожиданно вошел преосвященный. Оба вскочили в смущении : Тихон, „ зная строгую их жизнь, сказал : „ садитесь, я знаю вас : любовь выше поста ". Севши около них, он велел положить и себе ухи и несмотря на то, что весь великий пост, даже не вкушал масла в> понедельник, среду и пяток, съел ложки две ухи и потчевал Козьму ". Эта трогательная сцена, в духе Франциска Сальского, живо рисует отношение Тихона к его друзьям : любовь, любовь чудесная, всеобъемлющая и всепони-мающая. Она относилась, впрочем, не только к друзьям или же к нищим и убогим, как это можно было бы заключить из всего вышесказанного. Святитель Тихон не походил на нынешних любителей дел милосердия, благочестивых .или неверующих, которые думают, что одни! лишь труженники да нищие имеют духовную и телесную нужду. У нас имеется прекрасный отрывок из его сочинений, напоминающий „ Анима Кристи ".
В нем Святитель обращается к Любви чистой, искренней и совершенной, называя ее Светом существенным. Он просит : дай
332
Предыдущая страница | Страница 9 из 22 | Следующая страница
|
