|
сия) и никто не сказал ничего отрицательного. Золото прошло через огонь скептицизма и не потускнело". (1)
В старце в очень сильной степени была одна русская черта : он любил что-нибудь устроить, что-нибудь создать. Созидающая деятельность была у него i& крови:. Он часто научал других предпринять какое-нибудь дело, и когда к нему приходили сами за благословением на подобную вещь частные люди, он с горячностью принимался обсуждать и давал не только благо-, словение, но и добрый совет. Когда перед ним в отчаянии ломали руки, умоляя научить, что делать, он не говорил : „ не знаю что сказать вам, не умею ", а показывал как и что делать. Остается совершенно непостижимым, откуда брал отец Амвросий те глубочайшие сведения по всем отраслям человеческого труда, которые в нем были. Во всех случаях и обо всем он умел что-нибудь сказать.
'Внешняя жизнь старца в Оптинском скиту довольно точно описана Достоевским в „ Братьях Карамазовых ", хотя портрет старца Зосимы — не образ отца Амвросия, но этого, впрочем, и в мыслях не было у писателя. ,, День его начинался часа в четыре - пять утра. В это время он звал к себе келейников, и читалось утреннее правило. Оно продолжалось более дв}х часов, после чего келейники уходили, а старец, оставшись один, предавался молитве и готовился к своему великому дневному служению. С девяти часов начинался прием : сперва монашествующих, затем мирян. Прием длился до обеда. Часа в два ему приносили скудную еду, после которой он час-полтора оставался один. Затем читалась вечерня, и до ночи возобновлялся прием. Часов в 11 совершалось длинное вечернее правило, и не раньше полуночи старец оставался, наконец, один. Отец Амвросий не любил молиться на виду. Келейник, читавший правило, должен был стоять в другой комнате " (2). Однажды, один монах нарушил запрещение и вошел в келью старца : он увидел его сидящим на постели с глазами устремленными в небо и лицом осиянным радостью.
Между часами, отданными посетителям, нужно было найти время для разборки и писанья многочисленных писем. Со всех концов России приходили письма, которые надо было прочесть и дать на все ответ. Ежедневно их приходило от 30 до 40. Часть этой переписки сохранилась и была напечатана в журнале „Ду-
(1) В. Розанов „ Около церковных стен ", II, С. Петербург, 1906, стр. 97.
(2) Е. Поселянин.
381
Предыдущая страница | Страница 8 из 10 | Следующая страница
| 
