|
леграммы. Батюшка знал и его и меня. Сын часто носил ему телеграммы, а я ходила за благословением. Но вот сын мой заболел чахоткой и умер. Пришла я к батюшке — мы все шли к нему со своим горем. Он погладил меня по голове и говорит : „ Оборвалась твоя телеграмма ! " „ Оборвалась, говорю, батюшка ! " и заплакала. И так мне легко на душе стало от его ласки, как будто камень свалился ".
Эта замечательная нежность, сердце открытое для всякого людского горя, истинное желание каждому подать помощь и утешение, сделали о. Амвросия старцем и всеобщим духовным руководителем. В нем поражал исключительный дар понимания людей, состояния души собеседника и умение подать нужную помощь. На Достоевского это «произвело неизгладимое впечатление : ,, ...до того много принял в душу свою откровений, сокрушений, сознаний, что под конец приобрел прозорливость уже столь тонкую, что с первого взгляда на лицо незнакомого, приходившего к нему, мог угадывать с чем тот пришел... Почти все, входившие в первый раз к старцу, входили в страхе и беспокойстве, а выходили от него почти всегда светлыми и радостными... " (Братья Карамазовы).
Толстой, после беседы с о. Амвросием, радостно сказал : „ Этот о. Амвросий совсем святой человек. Поговорил с ним и как-то легко и отрадно стало у меня на душе. Вот когда с таким человеком говоришь, то чувствуешь близость Бога ".
Другой писатель, Евгений Погожев (Поселянин) говорил : „ Меня поразила его святость, которую я чувствовал не разбирая, в чем она, — и та непостижимая бездна любви, которая, как следствие его святыни, была в нем. И я, смотря на него, стал понимать, что значение старцев — благословлять и Одобрять жизнь и посылаемые Богом радости, учить людей жить счастливо и помогать им нести выпадающие на их долю тягости, в чем бы они не состояли " (подчеркнуто автором этого очерка).
„ Все это очень характерно ", говорит В. Розанов. О. Амвросий, очевидно 'принадлежал к тому разряду людей, которых мы назвали бы „ озаренными " благодатию, которые, подобно вершинам гор освещенных солнцем среди еще затуманенных долин, высятся над средним уровнем людей, являясь для них истинными благотворителями. Василий Розанов, на своем образном языке, называет таких людей „ Святой тип — как бы разлитый в человечестве „Лурд ", откуда исходят здоровье, веселье, облегчение жизненных тягот... Благодеяние от него льется духовное, да, наконец, и физическое. Все поднимаются духом, только взирая на него... Самые принципиальные люди посещали его (о. Амвро-
380
Предыдущая страница | Страница 7 из 10 | Следующая страница
| 
