|
ных писаниях трудолюбно поучащеся и всем умом испытуяще ,: (1).
Другой подвижник тех же Комельских лесов, Преп. Кор-нилий, во многих отношениях заслуживает особого внимания. Прежде всего потому, что перед нами в его лице — великий святой, прокладывавший новые пути. Можно сказать, что он был третьим и последним вдохновителем монашества и духовной жизни в Вологодском крае : как обители Преп. Дионисия Глушицкого и Кубенского озера, но гораздо позже их, его лавра стала рассадником других монастырей.
До нас дошло его житие, написанное в 1589 г. лично его знавшим учеником, Нафанаялом. Ключевский считал, что по своей исторической правдивости и по обилию приведенных фактов это —■ один из лучших памятников русской агиографии. Личная дружба, связывавшая автора с Преп. Корнилием, в том и сказалась, что труд его сделан очень обстоятельно и носит отпечаток исторической достоверности. Изучение личности и воззрений Корнилия нам облегчает, наконец, еще и другой документ : Устав, составленный им для своего монастыря.
Как Преп. Сергий, Корнилий происходил из Ростова. Родился он в конце XV века и принадлежал к роду бояр Крюковых. Дом его родителей был одним из самых богатых в городе, а его семья была близка к великим князьям Московским. Его дядя Лукьян состоял в Москве при жене Василия II, вел. княгине Марии. Отец Корнилия тоже переехал в Москву за своим братом и взял с собой сына, который также был принят при дворе. Состарившись, Лукьян решил постричься в Кирилло-Белозерском монастыре. Туда он привез с собой и своего племянника — нашего святого, — когда тому было 13 лет. Так началась для Корнилия монастырская жизнь. Как видим, его духовная родословная идет не от Преп. Сергия, а от Преп. Кирилла, в монастыре которого он и постригся в возрасте девятнадцати лет. Став монахом, Корнилий с совершенно особым рвением нес послушание, сначала в монастырской хлебопекарне. „ Кто не знает Кирилловские хлебни ? " — вопрошает автор его жития, давая этим понять всю тяжесть труда, возложенного на юного инока. Корнилий не только выполнял то, что уже было трудно делать одному человеку, но брал на себя еще и работу менее ревностных монахов. Кроме того он носил вериги, а свободное время посвящал переписыванию рукописей. Таким он
(1) Г. П. Федотов, у к. соч., стр. 195-196.
226
Предыдущая страница | Страница 6 из 14 | Следующая страница
| 
