|
кричи : „ Брате ! не туды идешь : тамо ров пред тобою ископан, в который имеешь впасти и никогда оттуду не изыти ". Удержи, возлюбленне, удержи его пока еще не впал ". К этому грешнику, ко христианину, к „ брату " обращался Тихон с „ доброй вестью " всякий раз, когда представлялся случай : частные беседы, письма, богословские и духовные общедоступные сочинения, нравоучения — всем пользовался он для своего проповедничества. Св. Тихон был первым русским епископом, у которого зародилась мысль дать народу Евангелие в русском переводе. Он хотел было сам взяться за перевод с греческого языка, но здоровье не позволило ему. В Задонске были написаны его лучшие сочинения: „ Об истинном христианстве ", „ Сокровище духовное от мира собираемое ", „ Письма келейные ", „ Христианские наставления ", ,, О истине евангельского учения ", не считая множества духовных поучений в письмах к некоторым лицам по разным случаям.
Впервые полное собрание сочинений Святителя было издано его другом митрополитом Евгением Болховитиновым, в 1825 году, в Киеве. Оно было переиздано несколько раз (6-е издание в 1899 году). Митрополит Евгений написал и издал в 1799 году жизнеописание св. Тихона. Это жизнеописание ценно тем, что было написано по личным воспоминаниям митрополита и близких Святителю людей, еще живых в то время.
Мы не станем разбирать трудов св. Тихона; заметим лишь, что он всегда старался представить догматы веры в соотношении с нравственно-религиозными вопросами, подчеркивая живую связь, соединяющую догматы и действительность повседневной жизни. Таким образом его сочинения доступны читателям, не имеющим богословского образования. Природа, простые житейские явления, все служит ему материалом для иллюстрации и обоснования его религиозных выводов, объяснения сущности догмата и его скрытого смысла. Как сказал один из его биографов, „ Тихон был наиболее популярным из христианских руководителей ". Поскольку нам известно, он, единственный, облекал богословское учение В' своеобразную форму, подходящую для русского мышления. Во всех своих писаниях, как и в устной проповеди, св. Тихон, будучи сам Его учеником, настаивает на подражании Христу. Подражать Христу в Его земной жизни, в Его повседневных добродетелях, трудах, самопожертвовании, милосердии ко всем, послушании, — вот высшее правило, определяющее наш нравственный долг. „ Пусть сыны века сего друг другу подражают : мы положим пред собою Христа и святое житие Его и подражаем Тому, якоже Сам нам Себе во образ и подражание представляет : „ Образ дах вам, да якоже Аз сотворих вам, и
334
Предыдущая страница | Страница 11 из 22 | Следующая страница
| 
