|
мне Твой свет, да познаю Твой свет. Дай мне Твой свет, да увижу Твою Любовь. Дай мне Твой свет, да увижу сердце Твое отеческое. Дай мне сердце, чтобы любить Тебя; дай мне очи, чтобы видеть Тебя; дай мне уши, чтобы слышать Твой глас; дай мне уста, чтобы проповедывать о Тебе; вкус, чтобы почувствовать Тебя. Дай мне обоняние, чтобы слышать запах Твой; дай мне руки, чтобы осязать Тебя; ноги, чтобы следовать за Тобою. На земли и на небеси я ищу только Тебя, Господи. Ты — мое желание, мое утешение, конец страданий и уныния. Я ищу лишь Тебя, в Тебе одном — моя радость и мое блаженство ныне и, как я того желаю, во веки.
Такая любовь к Богу была бы пустым воображением, если бы сердце Святителя, благодаря ей, не открылось для всего мира. И действительно, его любовь охватывала все классы и слан общества, все возрасты и народы. Она любила человека, любя его во Христе. Она молилась за врагов, благословляла преследовавших, делала добро желавшим ей зла. С любовью молил он Божью Матерь, во время чудесного видения ему, „ о продолжении Божьей милости ко всему миру ". Любовь руководила им, когда, по словам его, он порою мысленно обнимал весь мир, лобызая всех людей... желая пришествия Царства Божия и вечного спасения не только еретикам, являющимся заблудшими овцами стада Христова, но и туркам, и прочим неверным, и даже хулителям Имени Божьего. Любовь, наконец, толкнула его на проповедничество через писание духовных трудов. Если не было у него больше овец, ■которых надо было пасти, то надо было спасать „ ближнего своего ", „ брата во Христе, единого со мною создания Божьего, созданного по Его образу и подобию, христианина, искупленного пречистой кровью Сына Божьего ". Св. Тихон понимал и знал, что в стране, столь бедной собственной духовной литературой, как была Россия его времени, подобное проповедничество было необходимо. Вот почему он много писал. Картинность его изложения, простота, ясность, общедоступность его речи, богатство воображения, ставят его в ряды лучших русских писателей. Все его труды преследуют одну цель : дать душам истинное, крепкое духовное христианское воспитание и привести их путем спасения к единению с Богом.
Святитель говорил, что «го труды касаются каждого христианина, ибо того требует христианская любовь. „ Возлюбленный христианине ! брат твой и ближний твой, едино с тобою создание Божие.. идет в ров погибели, как слепой, когда беззаконует... Ах, идет, как слепый, и имеет впасти, и не изыдет оттуду ! Закричи убо в след его', возлюбленне, когда видишь его идуща, за-
333
Предыдущая страница | Страница 10 из 22 | Следующая страница
|
