|
приводит от нечестия к благочестию не силою ратною, ни понуждением, ни в воде топя, ни огнем сжигая, но кротостию и долготерпением, смирением, милосердием и любовью ". В ожесточении борьбы Иосиф об этом, повидимому, забыл. Проповедовавший милость к врагам, он по отношению к еретикам проявляет теперь неумолимую свирепость. Каждый или почти каждый раз, когда он о них говорит, он обзывает их самыми оскорбительными словами и желает им самой злой смерти. Последние четыре „ Слова " написаны с единственной целью — убедить светские власти в необходимости наказывать еретиков лчбо пожизненным заключением, либо смертью, ничуть не считаясь с тем, раскаялись ли они или нет. Грустно, что Иосиф — один из самых блестящих умов своего времени — не сумел подняться выше уровня своих современников, в большинстве проявлявших суровость граничащую с жестокостью и такое умонастроение, которое исходит из принципа : „ Цель оправдывает средства ".
Составление „ Просветителя" было обусловлено потребностями тогдашнего русского общества, и поэтому этот труд, как единственный в своем роде и полностью соответствовавший споему назначению, с неизбежностью оказал, своей положительной частью, глубокое влияние на мышление и нравы Московской Руси. В нем нет никаких философских идей о жизни, о государстве или об обществе, но он содержит множество изречений полных здравого смысла и он весь пропитан благочестием и твердостью убеждений. Изложенный им свод обязанностей в отношениях людей между собою (в седьмом Слове) и с Богом отличается простотой, ясностью и сжатостью формулировок. Если у нас он и вызывает иногда улыбку, то нельзя забывать, в какую эпоху он писался и где он был составлен. Знаменитый „Домострой" попа Сильвестра (ут. 1566?), давший свод правил, охватывающих всю жизнь с ее основами :и с ее бытовыми сторонами, а с другой стороны и Стоглавый Собор оба вдохновлялись „Просветителем": это доказывает, что# его идеи глубоко укоренились в русской почве (1). Их отпечаток лежит
(1) "Стоглав", составленный московским Собором 1551 г., представляет собою свод постановлений и решений различных Соборов по различным вопросам церковной и домашней жизни.
Слово „Домострой" представляет собою русский перевод греческого „ ойкономия ", уже означавшего искусство правильно устраивать свой дом. Цель этого 'произведения — регулировать до мельчайших подробностей поведение человека, как в религиозной жизни, так и в политической, общественной и семейной. Главные источники „ Домостроя" — Библия и поучения древних проповедников, которые были известны автору частью в подлиннике, частью же по цитатам из них Иосифа Волоцкого.
221
Страница 1 из 14 | Следующая страница
| 
