|
зная, что св. Дмитрий воспитывался е Киевской Духовной Академии, где было сильно польско-латинское вляние.
Свои размышления о Страстях Христовых Святитель начинает или с Гефоимании или с Тайной Вечери, следуя повсюду за Господом и призывая верных следовать этому примеру. Он дает образ Христа — странника, изгнанного людьми. Кто не будет растроган, глядя на несчастного странника, возвращающегося в свой дом ? Он был нашим Гостем. Cneipea мы дали Ему приют в хлеву, потом прогнали Его в Египет к язычникам. У нас Ему негде было преклонить голову. К своим пришел, а те Его не приняли... Святитель не ограничивается только историческим описанием Страстей; он говорит образами и символами. Заметим, что он приводит почти те ж>е примеры, что и св. Бернард и св. Бонавентура. Христос представлен, как духовный виноград и древо жизни. Своим Страданием Христос ранит сердце человека, как стрелой любви.
В слове на день памяти св. Дмитрия Солунского Святитель сравнивает Христа с луком, посылающим стрелы, ранящие сердца людей. " ...Три духовные стрелы, производящие три язвы в сердцах наших, и каждая из них действует в нас особой силой ". Во-первых мученичеством, как поступали апостолы и мученики. Вочвторых добровольным умерщвлением плоти, как это делают оставляющие мирскую жизнь для покаяния и смирения плоти перед духом. В-третьих запечатлением в сердце ран Христовых. Последний способ и есть причина двух первых.
„ Носить язвы Господа Иисуса в сердце значит иметь сердце, уязвленое любоЕию к Господу, уязвленному за нас гвоздьми и копием на кресте ". Святитель вспоминает невесту из Песни Песней, сидящую в саду под яблоней и говорящую : „ Уязвлена есмь любовию аз". И Святитель вопрошает, почему она так говорит ? и добавляет : „ Разве божественная любовь имеет свой некий лук и свои стрелы, коими стреляет и уязвляет сердце невесты своей ? " На этот вопрос Святитель отвечает словами св. Григория Нисского : Бог уязвляет сердца людей Сыном Своим Единородным, как стрелою, и эта же стрела язвит и самого Стрельца.
Святитель .приводит эти слова, сравнивая распятого на кресте Христа с тетивой, натянутой на луке, язвящего сердца людей стрелами Своей крови. „ Смотрю опять на град Иерусалим и вижу... Христа, Спасителя нашего, исходящего из Иерусалима в поле Голгофское, несущего, как бы лук, крест на раменах Своих и кровавые капли на теле Своем, как бы стрелы в колчане, коими хочет устрелить и уязвить многих... Но малом
295
Предыдущая страница | Страница 9 из 15 | Следующая страница
| 
