|
сил разрешения причаститься. Он присутствовал при литургии, сам читал причастные молитвы, с глазами, полными слез, по словам автора его жития. После причастия он вызвал к себе своего двенадцатилетнего сына, поговорил с ним, вспоминая его мать и остальных своих детей, послал им последний привет и поделил между ними свое достояние. „ Душа моя скорбит смертельно ", — повторял он. Потом взял Псалтирь, открыл ее на 55-м псалме и начал читать, а затем спросил присутствующих священников : Что этот псалом ему предвещает ? Не желая смущать его еще больше, один из священников повернул страницу и показал ему стих : „ Возлож-и на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст он поколебаться праведнику " (Пс. 54). Едва князь кончил читать, как прибежал слуга и, дрожа, сказал : „ Княже, идут ханские посланцы и с ними князь Юрий и множество людей ". Михаил встал : „ Знаю, что идут убить меня ". Он поспешно отослал сына к жене хана, а сам начал молиться.
В то же мгновение убийцы ворвались в шатер. Набросившись на князя, они поволокли его за колодку, которую он носил на шее, и с силой бросили его об перегородку шатра; перегородка сломалась; они стали избивать умирающего ногами и бить его головою об пол. Наконец, один русский, может-быть москвич, по имени Романец, схватил огромный нож и, всадив его князю в бок, вырезал ему сердце. Когда хан с князем Юрием в свою очередь вошли в палатку, все было кончено : шатер был разграблен и на земле лежало обнаженное и окровавленное тело Михаила. Видя это, хан не мог сдержать своего ужаса и отвращения. Он воскликнул, обращаясь к Юрию : „ Не старший ли он тебе, не был ли он тебе за отца ? " Только тогда Юрий приказал покрыть тело своего дяди. В дальнейшем тело князя было перевезено в Москву, а оттуда в Тверь, где через несколько лет его нашли „ не истлевшим ".
,, Многое, как видим, сближает эту повесть с житиями свв. Бориса и Глеба. И все же основной мотив подвига здесь иной : это самоотверженная любовь к народу, готовность отдать свою душу за други своя " (Федотов).
Та же идея, что небесная слава приобретается жертвой жизнью за народ христианский и за родину (которые не разделяются), выражена в рассказе 6 том, как выступал в поход новгородский князь Мстислав Ростиславич. „ Братья ! — говорит он своей дружине — ничтоже имете во уме своем, аще ныне умрем за хрестьяны, то очистимся грехов своих и Бог вменит кровь нашу с мученикы ". Но, как пишет Г. П. Федотов, „ мы
71
Предыдущая страница | Страница 9 из 11 | Следующая страница
| 
