|
гут они — спрашивает Святитель — заботиться о Церкви Божией, когда они даже не знают, причащаются ли члены их семьи ?
Такое положение требовало административных мер и, еще более, религиозного воспитания. Св. Дмитрий мужественно и ровностно взялся за дело духовного возрождения своей паствы, считая это своим главнейшим долгом. Как он писал, дело архипастыря — не возвеличивать себя самого, но являть образ смирения Христова. Очень большое значение он приписывал силе убедительного и искреннего слова : „ Злое слово и добрых злыми творит, доброе же слово и злых содевает добрыми ". Он и пропо-ведывал без устали и, действительно, сила его слова была такова, что уже при его жизни его стали называть „ российским Златоустом ". Чтобы вернее внедрять свои слова в сердца и в умы духовенства, Святитель велел переписывать для него свои поучения : священники обязаны были сами читать их дома, а затем прочитывать их всем в церкви. Кроме того он обращался к ним с особыми посланиями. Три таких послания, особо посвященных почитанию Святой Евхаристии и соблюдению тайны исповеди, дошли до нас. В первом из них он пишет : „ Случися бо нам мимошедшего 1702-го года во град Ярославль грядущим, внити в единой веси в церковь, идеже аз смиренный, хотя обычную почесть и поклонение воздати Пречистым Христовым Тайнам, егда вопросих тамошнего попа, где суть Животворящие Христовы Тайны ? поп же тот не уразуме словесе моего, и яко не домышляяй стояше, молча. Паки рех : где Тело Христово ? Тот же.ни сего словеси познати можаше. Егда же един от со мною бывших искусных иереев рече к нему : где запас ? — тогда он изъем от угла сосудец, зело гнусный, показа в нем хранимую оную в небрежении толь вслию Святыню, на нюже Ангели смотрят со страхом. И возболезновах о том сердцем попремногу, яко в таковом непочитании хранится Тело Христово, ово же, яко ни нарицания честного Пречистым Тайнам подобающего иереи ведят ".
Таинству покаяния Святой Димитрий посвятил кроме того еще одно „ Послание ко иереем ", особо настаивая на недопустимости разглашения тайны исповеди. Он пишет : „ Доносится слуху нашему о некоторых между вами попах неискусных и злонравных, иже детей своих духовных исповеданные грехи изъявляют, и в беседах, егда бывают пьяни, хвастают... Божие милосердие есть аки море, грехи же наши аки камение тяжко нас отягощающее; и яко же вверженный в море камень пребывает во глубине, никому же ведомый, — сице и грехи наши в море милосердия Божиего исповеданием вверженные, никому же имут
275
Предыдущая страница | Страница 9 из 20 | Следующая страница
| 
