Противники христианской духовности в России. Стр. 9

Ему посоветовали на восходе солнца выйти к себе во двор и, не крестясь, три раза поклониться земле. Он совершил этот обряд и падеж скота прекратился, но он понял, что поклонялся не Богу, и счел это грехом (1).

Человек в лоне земли находит вечный покой. Рожденные от земли, мы все и скроемся в ее недрах. Когда человеку уже не долго жить, его „ зовет земля "; от всякого человека, близкого к смерти, „ пахнет землей". Но земля не всех умерших принимает в свои „ пречистые недра". По народному верованию, колдуны, те, кто отдался Лукавому, те, кто проклят своими родителями или отлучен от Церкви, не тлеют в земле и навсегда остаются трупами. Земля их не принимает. Поэтому врагу желают, „ чтоб земля тебя не приняла ". Отсюда же — всегдашняя трогательная забота русского человека о том, чтобы его тело легло в могилу чистым. Тело покойника должно быть всегда полностью омыто и одето во все чистое. Солдаты перед боем переодевают белье. Основа этого обычая в том, что тело не должно в нечистой одежде лечь в лоно земли.

Земля „ покрывает " умершего, она давит на него. Отсюда пожелание „ Да будет ему легка земля", соответствующее „ Вечной памяти ", поющейся Церковью. Земля представляется также „обителью мертвых". Поэтому особенно святою считается земля, в которой похоронены предки; это — „родная" земля. Русские переселенцы, отправляясь в Сибирь, брали с собою немного „ своей" земли и закладывали ее в основания своих новых домов.

Так-как земля свята, человек может ее оскорбить, осквернить, причинить ей боль, как живому существу. Существует сказание о том, что когда землю стали впервые пахать, она стала кричать от боли, а борозды наполнялись кровью. Тогда Бог явился и сказал ей : Не плачь и не проливай кровь, ты будешь кормить людей, но ты их и сьешь. После- этого земля успокоилась, она большие не кричит и не кровоточит.

Землю также оскорбляют матерными ругательствами. Старинный сборник проповедей („Древний Проповедник"), восставая против этого мерзкого обычая, распространенного среди русских людей, говорит, что им наносится оскорбление во-первых Матери Божией, затем другой матери, той, которая

(1) „Живая Старина" 1896, II, стр. 239.

148