как например : „ Приидите, людие, Триипостасному Божеству поклонимся... ",
или один из догматиков, в коих воспевается неизреченное и недоуменное таинство
воплощения и послужившая оному чистая Матерь Еммануилова... А иногда, выйдя из
келий с костылем IB руках, прохаживался по скитским дорожкам и, переходя от
цветка к цветку, молча погружался В" созерцание премудрости Творца от творений
познаваемого" (1).
Как и в жизни святого Тихона, в жизни старца Макария была подлинная духовная
собранность. Если в жизни святого Тихона мы слышим отголоски внутренней борьбы с
духом уныния, здесь нам с необычайной силой представляются мир и тишина
начавшегося преображения, в своем роде отражение, отблеск „ вечной жизни ",
упавший на землю.
Через старца Макария началось сближение с Оптиной Пустынью представителей
русской науки и литературы, случай единственный в истории после-Петровской
России. Произошло это благодаря издательству рукописей отца Паисия
Величков-ского и других духовных трудов, предпринятому старцем Ма-карисм при
сотрудничестве некоторых учеников и духовных детей, среди которых надо отметить
прежде всего философа и основоположника славянофильства Ивана Васильевича
Киреевского и его жену. Живя в имении недалеко от Оптиной Пустыни, супруги
Киреевские часто навещали старца и стали его духовными детьми. Оба также
почитали старца Паисия, вели о нем беседы со старцем Макарием, сожалея, что эти
драгоценные рукописи остаются в большинстве своем „ под спудом". Так зародилась
у них мысль об их издании. Задумав это большое дело, они решили прежде всего
известить об этом Московского митрополита Филарета и спросить у него совета и
благословения. Митрополит отнесся очень сочувственно, дал свое благословение и
обещал помощь и поддержку. Было решено начать с издательства жизнеописания отца
Величковского, составленного его учениками, а также его писем.
'В тот же день, когда состоялось это решение, Старец Ма-карий написал первые
страницы предисловия к изданию. Так было положено начало делу издательства
духовных трудов, в котором, кроме Киреевских, принимали близкое участие
профессора Шевырев и прот. Голубинский (исполнявший одновременно и должность
цензора издания), ректор Духовной Академии Горский, и другие. Печатание первого
тома началось в 1846 году,
(1) Архим. Леонид Кавелин „ Сказание о жизни и "Подвигах старца Макария ",
Москва, 1861.
373
