Святые князья. Стр. 8

ское благочестие признало святыми тех князей, которые стремились осуществить в своей жизни слово Христа : „ Нет больше сей любви, как если кто положит душу свою за друзей своих " (Ио. 15, 13).

В особенности сопротивление татарским захватчикам вело к самоотверженному служению стране, доходившему до жертвы жизнью. В силу этого, тип святого князя, намеченный уже в житиях Киевского периода, развивается и обогащается при татарском иге. Святые князья — „ печальники " за народ и „ стоя-тели за землю Русскую " появляются именно в эту эпоху. Остановимся в особенности на двух из них : на тверском князе Михаиле Ярославиче (f 1318) и на Александре Невском (f 1263).

О первом из них Г. П. Федотов пишет :

,, Сказание о нем, одно из лучших княжеских житий, всего полнее выражает целостный идеал княжеского служения.

Тверской князь погиб жертвой политической интриги своего соперника в борьбе за великое княжение, Юрия Московского. Сказание подчеркивает его бескорыстие и даже смирение в этой борьбе. Он руководится во всех своих поступках, и в войне и в мире, благом своего народа. Когда Юрий вступает в союз с татарами, Михаил отступается от великого княжения (1), оставляя себе лишь удельную Тверь. Татары, пришедшие с Юрием, начинают притеснять людей и угрожать Твери. Епископ и бояре дают Михаилу совет обороняться. Михаил побеждает московско-татарскую рать, но, ожидая ханского гнева, решает идти в Орду судиться с Юрием. Он предчувствует свою гибель, но хочет отвратить ею татарский погром от своей земли. Всю дорогу от Владимира князь постится от воскресенья до воскресенья и причащается Св. Тайн. В Орде, в оковах и с тяжелой колодкой 'на шее, он утешается неустанным чтением псалмов. Днем он находит еще возможность утешать своих друзей „ светлым и веселым нравом ". Тягчайшее унижение он переживает, когда враг его Кавгадый, поставив его на коленях, в колодке, издевается над ним на площади в присутствии множества народа. „ И оттоле бяше очи его полны слез ". Уже готовясь к смерти, он отказывается от бегства, которое предлагают ему верные бояре : „ Аще 66 аз един уклонюся, и люди своя оставив в такой беде, то кую похвалу приобрящу ? " (2).

22 ноября 1318 г., предчувствуя близкую смерть, он попро-

(1) Хотя великое княжение по праву принадлежало ему.

(2) Федотов, стр. 87-88.

70