|
рится в этих „ духовных стихах ". Материнское начало земли присуще всему мирозданию, охватывающему все области бытия. Благодаря ему человек оказывается не чуждым природе, миру растений и миру животных. Единый принцип оживляет и объединяет всех. „ Земля и все красоты мироздания оказываются близкими человеку, будучи безличными и несовершенными воплощениями того, что составляет его собственную сущность " (1). Иными словами, между землей и человеком ,, та же неразрывная связь, что-и между организмом матери и сына. И если мир божественного происхождения, то и человек обладает природой божественной, —■ могли бы мы продолжить эту мысль : только божественность его не второю, а третьего порядка. Он не царь земли, а сын ее. Лишь через мать свою он носит в себе печать божественности " (Федотов) (2).
Земля — сострадательная мать; она любит своих детей, плачет над их судьбой, когда над ними разражаются тяжелые бедствия. Так, при татарском нашествии, она плакала перед Матерью Божией и перед Самим Богом. Во время битвы на Куликовом поле (8 сентября 1380 г.) она опять плакала над своими детьми „ русскими и татарами ", которым суждено было „тысячами " отдавать в этот день свою жизнь.
Для человека земля — неисчерпаемый источник силы и здоровья. Одно прикосновение к ней дает человеку новые силы. Падая на мать землю, русские богатыри набирались новых сил. Больным лихорадкой советуется просить с поклонами прощения у земли, разбрасывая во все стороны зерна ячменя. (По-видимому, тут перед нами пережиток древних жертвоприношений земле). При некоторых болезнях, причина которых неизвестна, нужно просить прощения у земли, девять дней подряд, на рассвете и в вечерние сумерки, говоря : „ Прости, мать земля сырая, я провинился перед тобой ". У одного крестьянина в Смоленской области, без видимой причины падал скот.
(1) Л. Зандер „Достоевский", Париж 1946 (по-французски).
(2) В этом смысле, так называемые „ софианские" современные богословские системы — Соловьева, Флоренского, Булгакова, — их „ учения о Софии с ее божественно-тварным, небесно-земным ликом... хотя и складывались в зависимости от западных христианско-теософических систем", обнаруживают „ несомненное сродство с русской народной религиозностью. Если называть софийной всякую форму христианской религиозности (sic I), которая связывает неразрывно божественный и природный мир, то русская народная религиозность должна быть названа софийной" (Г. Федотов, „Путь" № 46, 1935).
147
Предыдущая страница | Страница 8 из 24 | Следующая страница
| 
