|
Вот другой святой того же типа : Иоанн Власатый, скончавшийся в Ростове в 1580 г. Среди оставшихся от него реликвий, на его гробнице до последнего времени сохранялась латинская псалтирь, которою он, по преданию, пользовался до самой смерти : этим подтверждается, повидимому, его иностранное происхождение. Как не без иронии отмечает Г. П. Федотов „ нередко православные немцы обнаруживают максимум русскости : и в славянофильстве, и в религиозной ревности " (1).
В XVI веке мы находим в Москве „ святых юродивых " Василия Блаженного и Иоанна Большой Колпак. Образ Василия „ сохранился в народной московской легенде. Она полна исторических небылиц, хронологических несообразностей, местами прямых заимствований из греческого жития Св. Симеона. Но это единственный источник для знакомства с русским народным идеалом „ блаженного ". Не знаем только, в какой мере он соответствует московскому святому XVI века.
„ По народной легенде, Василий был ъ детстве отдан к сапожнику и тогда уже проявил свою прозорливость, посмеявшись и прослезившись над купцом, заказавшим себе сапоги : купца ожидала скорая смерть. Бросив сапожника, Василий начал вести бродячую жизнь, ходя нагим по Москве, ночуя у одной боярской вдовы. Как сирийский юродивый Симеон, он уничтожает товары на рынке, наказывая недобросовестных торговцев. Все его парадоксальные поступки имеют скрытый мудрый смысл. Василий швыряет камни в дома добродетельных людей и целует стены домов, где творились „ кощуны " : у первых снаружи виснут изгнанные бесы, у вторых плачут ангелы. Данное царем золото он отдает не нищим, а купцу в чистой одежде, потому что купец потерял все свое состояние и, головая, не решается просить милостыню. Самое страшное — он разбивает камнем чудотворный образ Божией Матери у Варварских ворот, на доске которого под святым изображением был нарисован чорт. Дьявола он всегда умеет раскрыть во всяком образе и всюду его преследует. Не раз блаженный представляется обличителем Грозного царя. Так он укоряет царя за то, что, стоя в церкви, мыслями был на Воробьевых горах, где строились царские палаты. Скончавшийся в 50-х годах XVI века св. Василий не был свидетелем опричного террора Грозного. Но легенда заставляет его перенестись в Новгород во время казней и погрома города (1570). Оказавшись под мостом у Волхова в какой-то
(1) Г. П. Федотов, у«. ■соч., стр. 213.
245
Предыдущая страница | Страница 7 из 11 | Следующая страница
| 
