|
о всем !", — последние слова умирающего Тихона звучат заключительным аккордом земным страданиям и всем переживаниям святой души. Все покрылось глубиною духа и потонуло в благодарственном гимне Богу и Его Промыслу.
Одиночество — состояние не нормальное для человека. По происхождению своему он находится в зависимости от Бога и себе подобных. Поэтому, когда одиночество охватывает сердце человека, он старается освободиться от него, как от навязанной неприятности. В некоторых исключительных случаях стремление к освобождению может найти ненормальный выход, особенно если человек не имеет христианской веры. Тогда он сам себя уничтожает : это — самоубийство в какой бы то ни было форме. Нормальный выход — совсем иной, особенно, когда это случается в условиях христианской обстановки, основанной на вере, надежде и любви. Тогда человек отдает всего себя Богу. Жизнь человеческая растворяется во Христе. Так случилось и с Тимофеем. Одиночество, которое он испытывал в отроческие годы, оказалось благодатной почвой для укрепления его внутренней жизни, и с той поры вся жизнь его была непрерывным предстоянием Богу. „ Слава Богу, — читаем мы в его завещании, — яко мне подал слово Свое святое, яко светильник, сияющий в темном месте и тем мене на путЪ истинный наставлял ! Столько я от Него получил благодеяний !.. "
Верующей душе Тимофея Бог стал единственным прибежищем, единственной поддержкой. Мир идеальный, мир веры, надежды и любви был для него единственным упокоением в житейских трудностях и тяжелой действительности. Только там его одинокое сердце находило покой и он чувствовал себя недосягаемым для скверных выходок его товарищей. В написанной позднее „ Инструкции семинаристам" Святитель призывает их, еще в ученические годы, держать взор направленным ко Господу, молиться чистым сердцем Богу Отцу, Который соблюдает нас Своим Промыслом, нас охраняет и питает нас.
Св. Тихон, действительно, „ от юности возлюбил Христа ", как поется в тропаре на день его памяти, В школе и в семинарии он изучил „ азбуку" жизни христианской. Там он личным опытом познал добродетель смирения, „ духовной нищеты ", там же впервые понял, что появление в душе „ страха Божьего ' и есть „ начало мудрости " христианской.
В сентябре 1754 года, Тимофей получил официально должность учителя греческого языка при семинарии, в ноябре же к прежнему предмету его преподавания прибавлен был новый
308
Предыдущая страница | Страница 6 из 21 | Следующая страница
| 
