Святая Плеяда. Стр. 5

нее всего мучат бесы и доводят его до тяжкого падения. Явившись ему в виде ангелов света (,, лица их паче солнца "), они добиваются того, что Исаакий поклоняется бесу, как Христу. После этого он в их власти (1). Через №а года, оправившись, он опять „ восприат житие жестоко ", но уже не в затворе : „ се уже прельстил мя сси, диаволе, седяща на едином месте. Отселе же не имам в пещере затворитися ". Он принимает на себя — первый на Руси — подвиг юродства. Первоначально юродство это выражается в самоуничижении, да, может-быть, в некоторых странностях, оставшихся от лет безумия. Исаакий работает на поварне, где над. ним смеются. Раз он, исполняя приказ глумящихся, ловит руками ворона, и братия начинает чтить его как чудотворца. Тогда юродство его делается сознательным : ,, Не хотя славы человеческой, нача уродствовати и пакостити нача, ово игумену, овоже братии ". Он ходит „ по миру " и, собирая детей в пещере, играет с ними в монахи. За это и раны принимает от игумена Никона. Под конец жизни он достигает полной победы над демонами которые признаются в своем бессилии (2).

Противоположность отшельничества и смиренного послушания здесь явственно связывается с именами Антония и Феодосия. Страх перед затвором, повидимому, сохранялся в поколении учеников Преп. Феодосия. Игумен Никои настойчиво отговаривает от затвора Никиту. Правда, Никита юн, но игумен ссылается и на пример Исаакия. Никита затворяется самовольно и также падает. Его искушение гораздо тоньше и хитрее. Бес в виде ангела внушает ему не молиться, а читать книги, и делает его начетчиком в Ветхом Завете. Необычайная начитанность в Библии и прозорливость привлекают к затворнику мирян. Но старцы монастыря разгадали бесовский обман : „ Никита вся книгы жидов-ския сведяше добре " а Евангелия не хотел ни видеть, ни слышать, ни читать. Беса изгнали, и вместе с ним исчезла и мнимая мудрость Никиты.

После этих злосчастных опытов, Лаврентию старцы просто запрещают затворяться в пещере. Он должен удовлетворять своему вкусу к духовному безмолвию в другом, Дмитровском,

(1) Ангелы обратились в бесов, вооруженных барабанами и другими инструментами; началась адская свистопляска. Ключ загадай — в гордости собственной святостью : Исаакий счел себя достойным увидеть Христа и при этом забыл оградить себя спасительным знамением — крестом.

(2) В России Исаакий продолжат почитаться, как 'всеобщий защитник от дьявольских хитростей.

49