|
колин день праздновал. Тут мы переходим к Святому Николаю, чаще всех призываемому и самому могущественному из всех святых, настолько, что по народному верованию он должен заменить Бога, когда Бог состарится. Повидимому, свою популярность он также унаследовал от бога жатвы, Микулы. Его занятия — самые разнообразные : покровитель детей, странников, людей, находящихся в опасности, он, в противоположность Илии, — по преимуществу добрый святой, скорый помощник. В Сибири нерусское коренное население считает его богом полей и богом пива, изготовляющегося во время жатвы (1). В Европе и в Азии, некоторые тюрко-финские племена, официально обращенные в христианство, в качестве единственного христианского бога знают Святого Николая.
Святой Георгий и Святой Михаил делят с Илией и со Святым Петром наследие Перуна. В посвященный ему день, 23 апреля, Св. Георгий, или ,, Егор Храбрый ", почитается также, наряду со Св. Власом, как наследник бога Волоса. Его просят хранить летом стада, окропляемые святою водою : „ Паси нашу скотинку ".
В этих верованиях есть неосознаный дуализм, скрытое манихейство. Жизнь в них представляется борьбой двух противоположных начал. Немало народных сект повсюду видят чорта и антихриста. Еще одно обстоятельство заслуживает внимания : простонародный русский человек, какой он ни есть христианин, попадая в среду первобытных народностей, очень легко подпадает под влияние их суеверий и идолопоклоннических представлений. В Сибири немало православных крестьян поддаются грубым соблазнам шаманизма и, продолжая ходить в церковь, в то же время оказываются в числе паствы шамана. Дома у них рядом с иконами располагаются идолы. В Повольжьи крестьяне также поддаются влиянию соседних инородцев. Кажется, что они в любой момент готовы впасть снова в язычество, когда нет руки, помогающей им удержаться. Как отмечает Леруа-Болье, можно даже удивляться тому, что у народа, подверженного таким склонностям и лишенного умственной и религиозной помощи, христианская вера могла сохраниться и жить и не была окончательно задушена терниями язычества.
(1) Существует глагол „ николиться ", означающий „напиваться".
142
Предыдущая страница | Страница 4 из 24 | Следующая страница
| 
