|
и увидел, что его келья полна народа. Старец читал над больными молитвы и помазывал их святым елеем из лампадки, висевшей перед его келейной Владимирской иконой Божьей Матери. Настоятель ужаснулся и сказал : ,, Батюшка ! Что же это вы делаете ? Ведь вам же запрещено принимать народ ! Вас могут под начал упрятать, сослать в Соловки ! " Старец ответил : „ Что хотите, то и делайте со мною ! Хоть в Сибирь меня пошлите, Я останусь тем же Леонидом ! Посмотрите на этих больных — могу ли я отказать им в молитве, на которую они только и надеются, которой ждут, и которая по их вере и усердию к Божией Матери: подает им исцеление ? ". Настоятель махнул рукою и ушел из кельи старца, промолвив : „ Делайте, как знаете ! " (1).
В довершение всего, архиерей запретил старцу носить схимническое одеяние, объясняя это тем, что „ он был пострижен в схиму келейно, без консисторского указа". О. Леонид опять покорился, несмотря на явную несправедливость и причиненную ему боль. „ Гонение, постигшее о. Леонида со стороны противников старчества, распространилось и на его учеников. Их называли „ фармазонами ", и подвергали всяческим стеснениям и з?-прещениям. Гонение на старца Леонида улеглось, когда приехал, проездом, в Оптину Пустынь высокопреосвященный Филарет, митрополит Киевский, бывший Калужский. В Оптиной Пустыни он был встречен Калужским преосвященным и всем монастырским братством. Он хорошо знал о. Леонида. Заметив, что старец был без схимнического одеяния, митрополит опросил, почему он не в схиме. Старец молчал. Митрополит понял причину молчания и сказал ему во всеуслышание : „ Ты — схимник и должен носить схиму ". С этого дня старца и его учеников оставили в покое.
Советы старца имели огромный вес, ибо других он учил лишь тому, что сам исполнял всю жизнь. Все, что говорил он, было всегда обосновано на Евангелии или на церковных заветах, сам он был очень высокой духовной жизни, но прятал ее перед посторонними, прикрываясь простыми, бесхитростными словами. Особенно он старался приводить к исправлению приходивших к нему открывая им их помыслы и напоминая им грехи. Советуя всегда держаться назначенных Церковью постов, он однако не одобрял черезмерного воздержания, которое некоторое брали на себя своей волей.
Прежде исцеления других душ, отец Леонид должен был начать со спасения своей. За весь период его старчества в Оп-
(1) Прот. С. Четвертшв.
368
Предыдущая страница | Страница 4 из 9 | Следующая страница
| 
