|
Константином и его матерью. Если оставить в стороне эти отдельные религиозные обороты речи, то данный документ показывает нам образ князя, весьма отличный от византийских образов святых императора и императрицы. Русский агиограф с немалым реализмом описывает их слабости и грехи до их обращения. Это пороки — те же самые, что и самого русского 'народа, еще не очищенного благодатью крещения. Они — люди от природы умные, но жестокие и чувственные. Ольга умерщвляет в паровой бане послов от древлян, убивших ее мужа. Пять тысяч древлян, приглашенных ею на пир, перебиты по ее приказу и город их сжигается. Владимир описывается развратником, обуреваемым похотью к женщине (Несторовская летопись). Но они становятся небесными заступниками за русский народ, благодатью Божией, избравшей их первенцами от „ нового рода христианского ", несмотря на их грехи. Ольга была, повидимому, первым крещеным человеком на Руси. Среди искушений мира, еще остающегося языческим, она твердо хранит свою новую веру и день и ночь молится за сына, за внука и за весь свой народ,. Владимир, крестившись, отсылает своих жен, сжигает идолов и призывает народ принять в Днепре обновляющее крещение. Не их заслуги, а действие милосердия Божия по отношению к русскому народу превращает их в святых. „ Несмы-сленными дьявол побежден ", пишет Нестор. В этих словах уже проскальзывает одна черта, свойственная особому русскому пониманию святости. Святой это — раскаявшийся грешник, таинственно избранный благодатью : „ Аще бо преже на скверную похоть желая, но после же прилежа к покаянью, яко же апостол вещевает : Идеже умножится грех, ту изобильствует благодать ", — пишет о Владимире Нестор (1).
Другая характерная черта русской духовности, это — представление о том, что обращение Ольги и Владимира составляет дар Божией благодати не им лично, а всему русскому народу. Их подвиг не есть подвиг личной аскезы. Он заключается в служении всему народу христианской любовью. Господь Иисус Христос избрал их и изгладил грехи их прежней языческой жизни потому, что Он полюбил русский народ. „ Сего бо в память держать рустии людие, поминающе святое крещенье ", говорит Нестор о Владимире; и об Ольге : „ Си первое вниде в царство небесное от Руси... си бысть предътекущия крестьян-
(1) Не выражается ли в этих древних словах уже то же самое жизненное ощущение, которое мы в недавнее время находим в „ Преступлении и наказании " Достоевского ?
65
Предыдущая страница | Страница 3 из 11 | Следующая страница
| 
