Святая Плеяда. Стр. 3

другого хлеба, кроме приготовленного из собранной им самим лебеды. Замечательно однако, что Поликарп, автор1 его жития, подчеркивает особую легкость его жизненного пути („ легко проходя путь "), как воплощения Христовой бедности : „ бысть житие его, яко единаго от птиц ". Во время голода аскеза святого превращается в подвиг благотворения. Он печет свой хлеб из лебеды для множества приходящих к нему, и горький хлеб чудесно становится сладким... Однако, украденные у него хлебы — горьки, как полынь. Во время бедственного недостатка соли, Прохор раздает пепел, чудесно превращающийся в соль. Это приводит его в столкновение сначала с киевскими купцами-спекулянтами, а потом и с самим князем Святополком, который не останавливался, ради корысти, перед ограблением соляных запасов святого. Соль, конечно, обращается обратно в пепел, и корыстолюбивый князь примиряется с Прохором, Впоследствии, для погребения святого, он бросает даже тюле битвы перед сражением, за что получает победу над „ агарянами " (половцами) по молитве святого.

К таким же истинным ученикам Преп. Феодосия можно отнести смиренного просвирника Спиридона, который был „ невежа словом, но не разумом ", и с благоговением совершал свой положенный труд, беспрестанно твердя псалтырь, KOTqp^ ,, изы-де из уст ".

Но уже в образах близких к Феодосию Агапита и Григория Чудотворца проглядывают и некоторые новые черты. Агапит — „ безмездный " врач („ лечец ") посвящает себя уходу за больными. Лечит он их молитвой и, для виду, „ зелием " — теми овощами, которые составляют его пищу. Но его житие, посвященное любви,-превращается в Патерике исключительно в историю борьбы Агапита с врачем-армянином и его светской медициной. В борьбе этой святой побеждает, а армянин кончает пострижением в Печерском монастыре. Однако, победа достигается силою чудес, а не кротостью (1).

Григорий Чудотворец от самого Феодосия „ научен бысть житию чернеческому, нестяжанию, смирению и послушанию ". Нестяжание он простер так далеко, что продал даже книги (раздав деньги бедным). Но главный его подвиг — молитва. Читая

(1) Это тоже уже отдаляет нас от Преп. Феодосия. О деятельности Агапита известно еще, что, памятуя о равенстве ®сех людей перед страданием, от открыл в монастыре больницу, где и принимал даже больных князей, отказываясь посещать их дома. Не желая выходить за пределы монастыря, он говорил, что если к князю пойдет, то и ко всем другим больным придется ходить.

47