|
„Слово" кончается увещанием на тему: „ Как служить Единому Богу ? " Тут ясно и убедительно, в форме афоризмов, дана краткая сводка обязанностей христианина. Все это написано отличным языком и с большой искренностью. На этом примере можно судить о том, насколько полезно бывает для писателя углубленное изучение святоотеческой литературы. Одно это Слово дает право причислить Иосифа к первоклассным писателям (1).
VIII, IX и X „ Слова " направлены против утверждений еретиков о подложности произведений Святых Отцов (VIH-oe „Слово"), апостольских писаний (IX-ое) и произведений Преп. Ефрема Сирина (Х-ое), касающихся конца света, который в то время считался близким, на том основании, что Пасхалии (т. е. расчеты определяющие даты празднования Пасхи) останавливались на 7000-м годе от сотворения мира.
Одиннадцатое „Слово" написано в защиту монашества. Оно очень характерно для Иосифа и показывает, что он был, действительно, монахом до глубины души, так, что даже и символика монашеских одеяний была ему дорога. Он доходит даже до утверждения, с ссылкой на Св. Климента Папу Римского, что монашество, монастыри и черная монашеская одежда установлены самим Апостолом Петром.
Двенадцатое „ Слово " содержится лишь в немногих рукописях. Оно говорит о действительности отлучения от Церкви, даже, если епископ, принимающий эту меру — сам еретик : этим имеется в виду случай митрополита Зосимы, который был обвинен в ереси и в конце концов низложен 17 мая 1494 г. Трудно сказать окончательно, была ли эта постигшая его кара результатом обвинений, выдвинутых против него Иосифом, или он был низложен „ за пьянство и нерадение ", как то утверждает летописец.
'; Несмотря на свой полемический характер, все э.ти вкратце нами рассмотренные „ Слова " не лишены некоторой доли академической невозмутимости. К сожалению, начиная с ХП-го „ Слова ", тон меняется совершенно. Из учительно-убеждающего он становится озлобленным и в нем прорывается склонность к жестокости, необычная у русских монахов. Пять последних Слов своим тоном полностью противоречат тому, что говорится в четвертом Слове : „ Бог Сам есть Истина и Любовь, и
(1) Шсвырев „История русской словесности" т. IV, Москва I860, стр. 164-171.
220
Предыдущая страница | Страница 27 из 27 | Вернуться на первую страницу
| 
