|
еще не пришел и поэтому следует „ держаться закона Моисеева ". Отсюда — отрицание культа Божией Матери и Креста, хула на них, отрицание культа святых вообще, отрицание таинств и, в частности, Евхаристии, литургического культа, обедни, церковных постов и т. д.
3) Наконец, осуждение монашества, как противного закону, установленному Богом.
Все это указывает, действительно, на верования и тенденции, определенно близкие иудаизму. В силу этой близости некоторые из сектанов применяли, по словам Иосифа, обрезание (1), совершали тайные жертвоприношения и праздновали Пасху по еврейским обычаям и обрядам.
Все эти иудейские черты могли иметь своим источником влияние еврея „ Схарии " или Захарии, которого Иосиф указывает как основоположника и главного вдохновителя ереси. Но присматриваясь ближе, нельзя не заметить в ереси жидовству-ющих, наряду с еврейскими, рационалистические элементы более общего характера. Действительно, отвергая христианское учение, рационалисты обычно проявляют уважение к Ветхому Завету. Они восхищаются идеей единобожия и признают Иисуса обыкновенным человеком. Этому рационалистическому элементу секта и была обязана своим влиянием среди руководящих классов. Что касается русской народной массы, ее нетрудно было привлечь еврейскими обрядами. Тогдашний простонародный человек на Руси интересовался главным образом буквой и обрядовыми формами, не очень обращая внимание на дух. Если он примыкал к рационалистической секте и отрекался от своих традиционных обрядов, то он требовал вместо них суррогата. Ему и преподнесли еврейские обряды. Следует при этом отметить, что подробности этих обрядов, упомянутых Иосифом, нам неизвестны. Уже потому, что они совершались тайно, они были недоступны для непосвященных; а если вспомнить, что в те времена в Москве обрядами „ жидовской веры " называли также и обряды Западной Церкви, то придется признать, что свидетельство Иосифа по данному вопросу не очень обогащает наше знание. К тому же не видно, как согласовать с другими заявлениями Иосифа его утверждение, что жидовствующие происходят от „ древних манихеев и маркионитов ". Новгородский архиепископ Геннадий (ум. в 1505 г.), 'первый обнаруживший
(1) Или в этом сказалась главным образом родственность секты с богомилами ?
160
Предыдущая страница | Страница 21 из 24 | Следующая страница
| 
