|
rfiteM", ибо „ без мудрствования и доброе на злобу бывает" (глава одиннадцатая). Свои слова русский аскет подтверждает тут авторитетом Св. Василия Великого. Как и во всем, в свершении монашеского подвига требуется „ меру и время уставить ". Этот подвиг нельзя предпринимать без предварительного глубокого размышления и не взвесив внимательно свои собственные силы, в особенности же „ прежде времени в высокая не предерзати ".
Указав в заключение три обычные формы монашеской жизни : в полном уединении, в скиту и в большом киновийском общежитии, Нил высказывает свое предпочтение жизни в скиту, „ еже со единым или множае со двема братома жити " : по его убеждению, это более всего соответствует человеческой природе. При этой форме жизни, „ брат братом помогает", как ,, крепость ", иноки поддерживают друг друга, взаимно наставляются, имея ,, единого учителя " — боговдохновенное Писание.
Свой трактат Преподобный заканчивает заявлением, что написал он его, пользуясь Писанием и творениями Святых Отцов, и что если есть в нем что-либо неугодное Богу или вредное для душ, он заранее то отвергает и просит за то прощения. Но если найдут его добрым и полезным для душ, это ему! будет на радость. И кто найдет тут пользу, тот пусть молится о нем грешном, чтобы и он нашел милосердие у Бога.
Эту главу об одном из самых интересных русских святых нам кажется естественным закончить по его же методу, т.е. подведением краткого и систематического итога его духовности.
1) Основное направление мысли Преп. Нила есть направление чисто аскетическое. Жизнь теперешняя — только подготовка к жизни будущей. На земле все бренно, вс преходяще, судьба всех — умереть. Скорби и страдания — лучшее, что выпадает на долю человека в этой жизни. Их нужно'"принимать с радостью и благодарить за них Бога, т.к. они очищают душу и ведут человека к блаженству.
2) Самая „ благая часть ", какую человек, может избрать на земле, это — монашеская жизнь. Монахи — в наиболее прямом смысле слова служители Божий. Но монашеское состояние не должно быть только телесным : необходимо, чтобы оно было духовным. Оно требует, не только умерщвления плоти, но в особенности внутреннего, духовного совершенствования человека. Аскетизм Преп. Нила — духовный аскетизм. Его цель —
186
Предыдущая страница | Страница 20 из 26 | Следующая страница
| 
