Преподобный Сергий Радонежский. Стр. 19

в судьбу молодого государства Московского, благословение им национального дела было, конечно, одним из оснований, почему Москва, а вслед за нею и вся Русь, чтила в Преп. Сергии своего небесного покровителя. В сознании московских людей XVI века он занял место рядом с Борисом и Глебом, национальными заступниками Руси.

„ Князья московские и удельные — продолжает Г. П. Федотов — посещали Сергия в его обители, и сам он выходил к ним из ее стен, брал на себя выполнение политических поручений. Нет сомнений, что в своих политических шагах Преп. Сергий руководился волей митрополита Алексия, совмещавшего сан святителя и правителя государства. Это Алексий посылает Сергия в Нижний Новгород к рассорившимся братьям-князьям, чтобы заставить покориться младшего, противника Москвы. По приказанию митрополита, Сергий „ затворил" все церкви в Нижнем, чтобы вынудить князя к подчинению. Эта небывалая на Руси мера, соответствующая католическому „ интердикту ", не имела успеха, но ответственость за нее, как и за ее неудачу, ложится всецело на митрополита.

„ В другой раз (1) Преп. Сергий ездил послом к Рязанскому князю Олегу, чтобы склонить его к примирению и союзу с Великим князем Дмитрием" (2).

Рязань в то время оставалась единственным удельным княжеством, еще не подчинившимся центральной власти, т. е. Москве. По словам летописца, „ Преподобный игумен Сергий, старец чудный, тихими и кроткими словесы беседовал с ним (князем Олегом Рязанским) о пользе душевной и о мире и о любви. Князь же великий Олег преложи свирепство свое на кротость и утишись, и укротись и умились вельми душою, устыде-бось толь свята мужа, и взял с великим князем Дмитрием Иванычем вечный мир и любовь в род и род " (Никоновская летопись, 1У,стр.148).

Интересно отметить, что жизнеописатели нашего святого, лишенные и его широты ума, и его трезвой мудрости, обходят молчанием его политические шаги. Причина этого — в ложном страхе снизить образ их героя.

Имя Преп. Сергия навеки связано с знаменитой победой, одержанной московским великим князем Дмитрием Донским над ханом Мамаем на Куликовом поле 8-го сентября 1380 года.

(1) Спустя двадцать лет, в 1385 г.

(2) Федотов, ук. соч. стр. 149-150.

103