Преподобный Нил Сорский. Стр. 19

скими связями, своими родственниками, или же, наконец, чинами и званиями, которые у них были до поступления в монастырь. Это в особенности — пишет в заключение Нил — нужно скрывать.

Шестая глава говорит о том, что » этой борьбе со страстями необходима помощь Божия. При ее наличии, мощным средством против всех душевных страстей является постоянное помышление о смерти и о бренности всего земного. Как для тела хлеб есть главная пища, так для добродетельной жизни помышление о смерти существенно и необходимо. Надо помнить о том, что ,, от древних лет вси угодивший Богу скорбьмм и бедами и теснотами спасошася ". Этой теме посвящена седьмая глава. Восьмая глава говорит о слезах. „ Слезы покаяния " это — „ слезы спасительные, слезы очищающие мрак ума моего ". И наступает момент, когда они становятся источником радости. Психическое состояние, которое Нил определяет словом „ слезы ", близко к тому, которое он называл внутренней „ умной молитвой". Тут и там предполагается одинаковый уровень духовной возвышенности. Нередко слезы вызываются ,, умной " молитвой и очень часто сопровождают ее.

После „ благодатных " слез, как и после „ умной " молитвы, необходимо в особенности хранить свое сердце от посторонних помыслов. Об этом „ умном хранении" после мистических переживаний говорит девятая глава.

Весь этот процесс внутреннего совершенствования требует от вставшего на этот путь человека полного отречения от мира, так, что он должен умереть для всего другого. Тут Нил приводит слова Св. Иоанна Лествичника о трех условиях, необходимых, чтобы человек был настоящим иноком : а) отказ от всякого стремления к материальным благам; б) горячая молитва; в) постоянное ,, блюдение " и совершенствование сердца.

Преподобный спрашивает не без иронии : можно ли назт вать.,, отказом от стремления ко всему земному" существующий у нас обычай владеть землей и селами ? Как невозможно читать книгу и совершать богослужение, не научившись сначала грамоте, так невозможно приступить к подвигу внутреннего совершенствования, не отказавшись сначала от всего мирского. Этот подвиг требует прежде всего молчания, внутренней сосредоточенности, чего нельзя достичь без полного отказа от мира (Глава десятая).

Таков, изложенный Преп. Нилом Сорским, метод нравственного совершенствования человека, его сущность, требования и средства осуществления. Но чтобы все это было действительно хорошо и достигало цели, Нил требует все делать с „ мудрова-

185