|
его светским собеседником, и может-быть местами слегка переделанный третьим лицом. В таком случае, от него трудно ожидать точности терминов и мысли. Тем не менее это — сокровище, в котором мы находим основной образ мыслей Преподобного и достаточно ясное выражение руководящих идей его духовного мира. Общий итог этих идей подведен словами, сказанными старцем под конец его беседы с Мотовиловым : „ Господь ищет сердце преисполненное любовию к Богу и ближнему — вот престол на котором Он любит восседать. Сыне, даж'дь ми сердце твое, — говорит он, — а все прочее Я сам приложу тебе ". По существу, это — отзвук евангельского слова : „ 'Ищите во первых Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам „ Царство Бо-жие и есть Святой Дух.
Так и Св. Григорий Нисский учит, что второе прошение молитвы Господней — „ Да приедет Царствие Твое " — есть прошение о ниспослании Святого Духа. Следовательно, от человека требуется только одно : искать Царствия Божия, то-есть Святого Духа. Это искание должно выражаться „ свободным обращением к Богу... Дай Мне сердце твое " — это значит : жертвенно дай Мне его. Но само сердце есть Божий дар, поэтому человек, когда он следует божественной воле и отдает Богу свое сердце, всего только „ отдает Божие Богу ". Взамен этой отдачи он получает Саму Любовь — Любовь, Которая есть Личность, — Святого Духа со всеми Его дарами. На нашу убогую человеческую любовь Он отвечает всем тем, что „ приложится ". и дает „ единое на потребу " — Свое Царство. Нужно только проявление этой отдачи нашего сердца Богу. В этом состоит наше действие и наша жертва : в обращении к Богу нашего духа. Но это и есть молитва. Бог благословляет ее, без меры и на всю вечность давая нам Себя.. Стяжание Святого Духа означает таким образом пребывание в любви Божией, которая „ никогда не перестает " (I Кор.13,8). Вот о чем свидетельствует Преп. Серафим, давая возможность своим собеседникам ощутить райское блаженство.
Бог Духом Святым освящает людей. Опыт святости, опыт блаженства, опыт любви — одно и то же. Именно это единство наш святой и дал понять и испытать своим друзьям. Мы это видели в его беседе с Мотовиловым и в свидетельстве Иоанна Тихонова. В заключение— вот другое подтверждение того же самого, выразившееся в грандиозном явлении Неба, нисходящего на землю в лице самой Божией Матери. Произошло это 25-го марта
402
Предыдущая страница | Страница 18 из 22 | Следующая страница
| 
