|
во время пения „ Святый Боже " Иосиф, перекрестившись, испустил дух. Ему было семьдесят пять лет. В противоположность Прсп. Нилу, который никогда не был канонизирован официально, Иосиф Волоцкий был канонизирован дважды : в первый раз в 1578 г. состоялась его местная канонизация; затем в 1591 г.
— канонизация всероссийская. Служба ему была включена в „Четьи Минеи" митрополита Макария (1) под 9-м сентября. После его смерти, его авторитет и влияние в России были очень велики. Его чтили больше всех других „ новых святых ". В „ московской небесной иерархии " XVII века, он шел непосредственно за Преп. Сергием и Преп. Кириллом (2).
Однако — и это служит к чести русского религиозного чувства — были :в> немалом числе и такие люди, особенно в новгородской земле, которые, ничуть не разделяя еретических взглядов жидовствующих, не уважали Иосифа и не сочувствовали его идеям. Не признавали они и его святости. Даже автору жития Волоколамского игумена приходится это признать : „Мнози суть его поносящие".
В настоящее время кроме историков и старообрядцев почти уже никто не помнит этого московского „Святого Иеронима "; а почитание Преп. Нила Сорского возрастает все больше и больше. Что касается иосифлянского идеала ;— „ православного царства " под державой московского царя, — то раскол нанес ему смертельный удар, а Петр Великий похоронил его окончательно.
Писатель.
Литературные произведения Иосифа Волоколамского в большинстве своем тесно связаны с различными обстоятельствами его жизни и отражают тот же дух. То же рвение о славе Божией и о спасении его братии, которое вдохновляло Волоколамского игумена, обнаруживается и в его произведениях. Некоторые из них касаются его деятельности как монаха и как настоятеля монашеской общины, другие вызваны либо прямой борьбой с жидовствующими, либо полемикой с его противниками
— заволжскими старцами. Еще одну и последнюю категорию
(1) Название „Четьи Миней" представляет собою славянский пересказ греческого выражения и означает „Минолог для чтения"; оно давалось обширному сборнику житий святых, составленному по распоряжению Московского митрополита Макария при Иване Грозном. В «ем содержатся все агиографические рассказы, существовавшие до XVI века.
(2) По Г. П. Федотову, ук. соч., стр. 192.
209
Предыдущая страница | Страница 16 из 27 | Следующая страница
| 
