|
возлюби ты Меня. Я за тебя был избит, оплеван, по ланите ударен, ты же только возлюби Меня за это. Я за тебя был увенчан тернием, бит тростию по главе и осужден на смерть, ты же за это возлюби Меня. Я за тебя был на кресте пригвожден, пронзен копьем, ты же за это возлюби Меня. За пролитие крови Моей за тебя Я от тебя не требую ничего, кроме твоего любящего сердца. Сын Мой, дай Мне сердце твое, возлюби Меня сердцем твоим ". (Поуч. 1-е в нед. 13).
Все эти выдержки ясно показывают, насколько мягко и красноречиво призывал Святитель мирян к поклонению Страстям Господним. Для него самого в этом был корень жизни духовной и, как 'истинный пастырь, он умел делать подходящие выводы, приспособляемые к жизни, поучая свою паству. Кроме, быть может, св. Тихона Задонского, трудно найти другого» автора духовных писаний, который бы столь часто и так живо говорил о Страданиях Христа. Особенно, если мы вспомнил» все вышесказанное о пяти язвах Иисуса и о Сердце Иисусовом.
Остается сказать лишь несколько слов о щекотливом вопросе : какие духовные писатели имели влияние на св. Дмитрия в данной области ? В настоящий момент этот вопрос не может быть окончательно разрешен из-за того, что у нас в руках имеются исключительно произведения Святителя, изданные в России до революции, бывшие во многих местах „ исправлены " Святейшим Синодом. Не исключена, значит, возможность «позднее разобраться во всем толково, изучив еще не изданные рукописи св. Дмитрия. В „ Благодарственном воспоминании страданий Христовых на все пятки" (пятницы), написанном в 1702 году, Святитель сам указывает источники : „Св. Афанасий Великий, св. Евсекий Самосатский, св. Иоанн Златоуст, св. Ки-приан, св. Епифаний Кипрский, св. Амвросий Медиоланский, св. Феодорит, св. Исроним, св. Иоанн Дамаскин, св. Лев, папа Римский, св. Иоанн Лестшчник, св. 'Исидор Пелусиот и прочие святые ". Здесь св. Дмитрий не перечисляет всех авторов, чьими трудами он пользовался, но в проповедях он называет и других, как например, св. Василия Великого, св. Григория Нисского, св. Ефрема Сирина.
В произведениях последнего (или в приписываемых ему) мы находим много отрывков, где говорится о Страстях, а также и о пяти язвах, напоминающих слова св. Дмитрия. Мы знаем тоже, что библиотека Святителя была богата трудами св. Бо-навентура, св. Фомы Кемпийского, св. Петра Канизийского, Корнелия Лапидского и пр., у которых можно встретить те же взгляды. Из этого можно заключить, что Святитель поль-
300
Предыдущая страница | Страница 14 из 15 | Следующая страница
|
