|
странять образование, он в то же самое время лишал духовенство всякой материальной (возможности этого достигать. Дело Св. Димитрия, казалось бы, заслуживало поддержки и поощрения. Но случилось обратное. Его школа была закрыта без его ведома, в его отсутствие, по распоряжению московского „ монастырского приказа ", причем это мотивировалось недостатком денежных средств. Для Святителя это был тяжелый удар. Вот как он гае<арит об этом событии в одном из сохранившихся писем : „ Аз грешный волею Господнею на престол Ростовския паствы пришел, начал был прилагати тщание о учениях и завел был училище греческое и латинское, и поучилися были ученики лета два и вяще и уже начали были грамматику разумети не зле, но попущением Божиим сотворшаяся дому архиерейскому скудость сотвори препятие, и оставишася учения, понеже воз-негодоваша питающий нас (т. е. царь), акибы многая исходит на учители и ученики издержка, и уже вся та, чем дому архиерейскому питатися, от нас отнята суть".
Так кончилось столь удачно начатое дело, гибель которого, без сомнения, ложится позорным пятном на всю ту эпоху. Странная то была эпоха, полная противоречий. И все же наш святой не целиком был ей враждебен и не полностью ее отвергал. Это видно из следующего характерного эпизода, происшедшего с ним в Ярославле. Однажды, при выходе из церкви, митрополита остановили два бородатых мужчины и задали ему вопрос, как им быть насчет царского указа, запрещавшего но-.шение бороды : „ Велят нам по указу государеву брады брити, а мы готовы главы наши за брады наши положити... Владыко святый, как ты велишь ? " По-видимому, это были старообрядцы, считавшие бороду признаком подобия Вожия и потому особенно противившиеся царскому указу. „ Аз же — рассказывает Святитель —'вопросих их, глаголя : что отрастет, глава ли отсеченная или брада обриенная ? Они же, мало помолчавшие, реша : брада отрастет, а глава ни. Аз же рех им : уне убо вам есть не пощадити брады, яже и десятерицею отрастет, неже потеряти главу, яже не отрастет никогда ". Но он не ограничился этим шутливым ответом; узнав, что многие люди в его епархии, покорившись указу, испытывали страх за свое вечное спасение, он для их успокоения составил и распространил особый трактат „ Об образе Божием и подобии Его в человеке ". В реформах Петра Св. Димитрий умел различать то, что в них было положительного и необходимого, и он открыто высказывался за это, — что ничуть не заставляло его склоняться там, где правда и служение Богу требовали обратного. Как подлинный
280
Предыдущая страница | Страница 14 из 20 | Следующая страница
| 
