Святитель Димитрий Ростовский. Стр. 13

природные своими стра-своего есть и пить. первую и в по-четвергам. при-одной молит-земле, с кре-трехчасового на даче, помня, ве-•ом он был своим слу-Муж пре-й ", гово-с ним в проседью, худо-остроконечной рясу (эту производил дел исклю-немалое труд его го входа твердостью

;еое самом. )удна (речь венной сла-завершить и пишу-побуж-видят, очки телесная хи-

двадцати-своего ар--.". работе, посвященный написать

Празден raro)

ника принесения Христа во храм, где Симеон, приняв Иисуса на руки свои, сказал : Ныне отпущаеши раба Своего, — сегодня день шестой недели, день когда Господь, вися на кресте, сказал : „ Свершилось" (1). Его радость была вполне оправданной. Действительно, трудно найти, после Евангелия, другую книгу, которая оказала-бы такое влияние на русское благочестие. Труд Св. Дмитрия оказался для России неисчерпаемым духовным сокровищем, живою и убедительною школою, указывающей, чего надо искать в. жизни больше всего и как надо жить на земле.

Св. Димитрий прекрасно сознавал, что лучшим средством превратить подчиненное ему духовенство в подлинное орудие славы Божией было бы духовное «училище. Как только явилась возможность осуществить этот план, он и основал в Ростове коллегию яля подготовки кандидатов в священники, — первое учреждение такого рода в Великороссии. Повидимому, это была точная копия Киевской Коллегии, где учился сам Св. Димитрий. Кроме грамоты и пения, в ней преподавались греческий и латинский языки, а внутренний уклад напоминал иезуитские школы. Быт был вполне семейный, благодаря доброте и заботливости Святителя. Действительно, он особенно любил свою коллегию и занимался ею лично. Часто он появлялся в> ней неожиданно и принимал участие в занятиях и в развлечениях воспитанников. Лучшим из них он сам объяснял зимою — Ветхий Завет, а летом, у себя на даче, — Новый. Когда заболевал кто-либо из преподавателей, он нередко сам «го заменял. Великим постом он лично исповедывал детей и причащал их, ободрял их к учению, говорил, что будет молиться за них, и помогал им материально IB случае надобности. Ученики пели на архиерейских службах, а иногда и сопровождали митрополита, когда он объезжал епархию. Преподавание было бесплатным и прием открыт для всех детей епархии, даже для нищих, ибо для Дмитрия все дети были равны, если только они обещали серьезно работать и стать хорошими священниками. Дело казалось чрезвычайно многообещающим, но оно было прервано из-за отсутствия денежных средств.

Политика Петра Великого по отношению к Церкви не может не вызывать недоумения. Требуя, с одной стороны, распро-

(1) Титов „ Типография Киево-Печерской Лавры. Истор. очерк " т. 11, приложение, стр. 454, примечание 5, Киев 1918 г. — «Hodie, die

octava festi praesentationis Christi in templo, ubi Simeon Jesum in ulnas suas accipiens dixit : Nunc dimittis servum Tuum, hodie feria sexta, die qua Dominus in cruce pendens dixit : Consummatum est ».

279