Противники христианской духовности в России. Стр. 13

II. Антихристианские секты.

а) Стригольники

За первые три века, прошедшие после принятия ею христианства, Русь не знала в своей Церкви расколов и ересей. Немногие проповедники богомилы, в XI и XII веках добравшиеся из Болгарии на Русь, не смогли здесь удержаться и были без особого труда" устранены церковными властями. Как сказано выше, русский народ в те времена был двоеверческим и по уровню его духовной культуры на него не могли действовать еретические учения в собственном смысле этого слова. Нужно дойти до XIV века чтобы встретить возникновение настоящей ереси.

Так, в житии Святого Петра Московского (ум. в 1326 г.) упоминается проклятие этим митрополитом одного новгородского протопопа, который повидимому, обвинил его в симонии. Так-как вопрос симонии послужил 'внешним поводом для появления, около 1376 г., в Новгороде и в Пскове, ереси стригольников, можно думать, что ее первые признаки восходят выше, к началу столетия. Мы не будем излагать здесь ход развития стригольничества — он относится к истории Церкви. Нас интересует другое : в какой мере это сектантское движение отражает русский дух и насколько оно повлияло на саму русскую духовную традицию. Историки расходятся по вопросу о происхождении ереси стригольников. Одни, как проф. Голубинский и митрополит Макарий, приписывают ей местное новгородское и псковское происхождение, в прямой связи со злоупотреблениями высшего духовенства, касающимися десятин и иных поборов при поставлении священников, или распущенности его нравов. Другие, как проф. Н. С. Тихонравов, ставят новгородских стригольников в связь с немецкими флагеллантами, появившимися во время чумы 1389 г. : учение этих последних, согласно проф. Тихонравову, совпадало с учением новгородских сектантов (1). Еще другие, как проф. Ф. Успенский, видят в новгородских стригольниках ответвление болгарских богомилов (2). При этом проф. Успенский устанавливает (стр. 372), что богомилы находились в сношениях с афонскими энтузиастами, „ евхитами " или „ омфало-психиками ", и воспользовались смутой в греческой Церкви, вызванной паламитскими спорами, чтобы усилить свою деятельность и распространить свое влияние заграницей, вплоть до русских пределов. Тот факт, что имя Григория Паламы (1296-1359) первоначально связы-

152