|
жития, страху Божия, понеже грамота без страху Божия есть не что иное, как безумному меч ". По субботам учителя должны были собирать воспитанников для чтения и пояснения „ Катехизиса православного исповедания" и толкования молитв, которые должны быть читаны спокойно и благочестиво. Большое внимание уделялось тому, что Тихон называл „ обучение честному житию ", то-есть соблюдению благочестия, благоговения перед Именем Божьим, братской любви, почитания старших.
Поднимая таким образом культурный и нравственный уровень духовенства, Святитель старался одновременно оберегать его от нередких грубых выходок со стороны населения и от телесных наказаний со стороны гражданских властей. Он был одним из первых епископов, запретивших „ применять телесные наказания к священникам и грубо •обращаться с ними ", а также „не раз штрафовал он членов консистории и секретаря за неправедные решения " (1).
Если свет померкнет, что будет освещать живущих в доме ? Если волк похитит пастыря, кто "будет стеречь ? Если начальник сойдет с правильной дороги и заблудится, смогут ли идущие за ним не сбиться с прямого пути ? Эти мысли, взятые из различных наставлений Тихона, произнесенных им по разным случаям, дают нам картину нравственности овец Воронежского стада того времени. В России, во все эпохи, монастыри показывали степень духовного уровня населения. В бытность св. Тихона архиереем, в Воронежской епархии было 13 монастырей, но их нравственный уровень был далеко не на высоте. Привычки •казачьей вольницы еще жили в них. Нравы монашествующих были крайней грубости : драки, розги, пьянство, непристойное поведение и т. д. Все это встречалось и среди мирского населения, но еще в больших размерах. Среди него тоже царила непристойность, грубость и суеверие. Сам Преосвященный был однажды жертвой народной грубости, когда объезжая как-то раз епархию, остановился в селе Хлевном переменить лошадей. „ Крестьяне в грубой форме отказались дать лошадей : — Ты нам не губернатор, чтоб тебе лошадей давать. Ты пастырь над попами, да над дьячками. — „ Побойтесь Бога, не мучьте меня ! ", кротко сказал Святитель и кротость подействовала лучше всяких криков и угроз. Лошадей дали, а позже, когда Святитель был уже на покое, однажды явились эти самые грубившие крестьяне и просили Святителя, чтобы он простил их и снял с них проклятие. — У нас все лошади падают. — Святитель ответил, что никогда он их
(I) А. Гиппиус. Св. Тихон Задонский, Париж, стр. 15.
314
Предыдущая страница | Страница 12 из 21 | Следующая страница
| 
