|
пошел, то он вдруг остановил меня и сказал : „ довольно уже ", и спросил : „ что, теперь удостоверились-ли вы, что Господь вас действительно исцелил во всем и во всем совершенно ? Отъял Господь беззакония ваши и грехи ваши очистил есть Господь... Веруйте же всегда несомненно в Него, Христа Спасителя нашего, и крепко надейтесь на благоутробие Его к вам... и благодарите Царицу Небесную за Ее к вам великие милости. Но так-как трехлетнее страдание ваше тяжко изнурило вас, то вы теперь не вдруг по многу ходите, а постепенно: мало по малу приучайтесь к хождению и берегите здоровье ваше, как драгоценный дар Божий "... И довольно потом еще побеседовав со мною, отпустил меня на гостиницу совершенно здоровым. Люди мои пошли одни из леса, а я сам-один сел, твердо без поддержки людской, сидя в экипаже возвратился в гостиницу Саровской пустыни ".
„ Веселость не грех, — говорил он одной монахине, — она отгоняет усталость, а от усталости, ведь, уныние бывает, и хуже его — нет. Оно все приводит с собою. Вот и я, как поступил в монастырь-то, матушка, на клиросе тоже бывал, и такой веселый-то был, радость моя. Бывало как ни приду на 'клирос-то, братья устанут ну и уныние нападет на них... А я и 1веселю их, они и усталости не чувствуют; ведь дурное 'что говорить-ли, делать-ли — нехорошо, и в храме Божием не подобает, а сказать слово ласковое, приветливое да веселое, чтобы у всех перед лицом Господа дух всегда весел, а не уныл был — вовсе не грешно, матушка "... „ Нет нам дороги унывать, — говорил он еще, — потому — что Христос все победил, Адама воскресил, Еву освободил, смерть умертвил ".
Таким образом, радость Преп. Серафима, так же как и Св. Тихона, есть радость пасхальная, она порождена Голгофой, т. е. победой, одержанной Крестом. Говоря о радости старца Серафима, нельзя забывать о тысяче ночей уединенной молитвы на камне в лесу, о пятнадцати годах затвора и молчания и обо всем этом страдном пути, который был пройден сначала и один только •к ней приводил.
Что касается духа мира, мы знаем следующие слова Преподобного, поистине заслуживающие того, чтобы остаться бессмертными : „ Радость моя ! стяжи себе мирный дух, и тысячи вокруг тебя спасутся ".
Однако, все это не значит, что Преп. Серафим не умел требовать жертв от других и их добиваться. Он был в высокой степени наделен даром различения духов и отлично знал, что от кого можно требовать и насколько. Порою его требования могли быть
396
Предыдущая страница | Страница 12 из 22 | Следующая страница
|
