|
иным способом. Он осязал их вещественно, мы же должны осязать их не вещественно, но духовно... внедривши ум в язвы Христовы". „ О премилостивые и прещедрые руки Господа нашего Иисуса Христа ! — восклицает Святитель, — О пре-сладкие язвы ручные ! Поклоняемся вам благодарственным поклонением, облобызаем вас сердечными устами и простираем к вам руки наши, дабы ущедрили нас ". От ран на руках Святитель переходит к ранам на ногах. „ Господь наш претерпел ногами Своими... чтобы искупить преступление Адама... Не мы ли виновны в уязвлении ног Христовых ? не мы ли, ходящие всегда путем беззакония и неправды, спешащие на зло, как на пир, путей же Господних не знающие и пренебрегающие ими ?.. О пречистые ноги Господни ! Поклоняемся вам, лобызаем вас и ваши язвы гвоздиные, лобызаем же сердцем и устами, благодаря сие вольное за нас страдание ".
Если св. Дмитрий благоговеет перед всеми ранами Спасителя и поклоняется особо язвам на руках и ногах Его, то не удивительно, что рана в боку окружается им наибольшей любовью. Рана в боку и рана в сердце — одно и то же для Спасителя, ибо острое длинное копье пронзило ребра до сердца. Христос «а кресте „ преклоняет главу, указывая на сердце, что и оно будет измучено после Его смерти... сим наклонением, как бы благодарит Бога Отца за чашу страстей... как бы говоря иудеям : уже нет Того, над Кем вы могли надругаться и по-смеятьсся, ибо в руки Отца Моего Я предал Дух Мой; и вот Я завещаю вам для тиранства, для забавы сердце Мое... " (Слово на Страсти). В „ Плаче на погребение Христово " Святитель дает другое, необычное, объяснение тому, что Господь позволил людям ранить Свое сердце. „ Сильно разжено было сердце Христово, разжено же любовию, безмерно горящей к человеку, а чтобы прохладиться немного от того жара, изволил принять внутрь сердца Своего холодное железо... ребра открыл, как дверь, сердце же, прияв рану, стало как открытое оконце... Вот открыта уже эта дверь : всякий желающий пусть войдет в нее и „ пажить обрящет "... Пронзены ребра острым, железным, долгим копием, которое, 'пройдя своею длиною внутренности, достигло самого сердца, — ранило сердце, которое было источником и началом всей любви, ранило сердце, которое „ возлюби Своя сущие в мире до конца возлюби я "; ранило сердце сердобольное, милосердное, сострадательное к бедствующим, мир ранил сердце Христово за то, что Христос всем сердцем возлюбил мир. Теперь мы знаем, как Христос возлюбил неблагодарный мир ".
297
Предыдущая страница | Страница 11 из 15 | Следующая страница
| 
