|
времени показался крест на Голгофе, а на нем составы Господа нашего Иисуса Христа, жилы и вся плоть, напряженная, как тетива на луке. Лук этот Бога Отца; Он его напряг, Он отдал вместо нас Сына Своего на смерть крестную. Потом пришел воин с копией и ударил им в ребра Христовы. Этэ раскрылся колчан стрельный. И „ абие изыде кровь и вода" -- это стрелы посыпались из колчана, ибо сколько пролилось капель дражайшей крови Христовой и пречистой воды из ребер Его, коими Он устреляет, пронзает и уязвляет сердца человеческие... "
И наконец Святитель видит Христа, распятого на кресте и как бы поющего последний свой гимн. „ Христос, распростертый на кресте, как струна на арфе, о сколь приятное издает сладкопение ! Вот Он молится за убивающих Его : „ Отче, отпусти им, не ведят бо 'что творят ! ", вот разбойника спасенным делает : „Аминь, глаголю тебе, днесь будеши со мною в рай :'; вот Матерь Свою Иоанну поручает и к Богу Отцу вопиет... Но уже конец игранию, когда обрываются струны, когда разлучается душа с телом ". (Слово на Страсти Господа нашего Иисуса Христа).
Так Святитель Дмитрий благоговеет перед Страстями Господними. Посмотрим теперь над чем именно предпочитал он размышлять. Мы видим его особое, им самим объясненное, почитание пяти ран на теле Иисусовом, из которых он любовно выделял рану на боку, рану сердца. Это вовсе не значит, что эти раны, взятые отдельно, являлись сами по себе предметом специального почитания, как это встречается на Западе, но Святитель указывал на раны Господа, как на источник размышления для благочестивой души и как на широкое поле духовных поучений для проповедников. Святитель называет их „ гроздья таинственной лозь? ". „ Поучимся, — говорит он, — у пяти ран Господних любить праведных и миловать грешных. Станем на праведный путь и оставим пути злые... Наконец у раны сердца поучимся любить не только друзей, но и врагов... Но не оставим и прочих всех, хотя и меньших, гроздей той лозы, не пренебрежем и всеми прочими ранами, бывшими на теле Господнем, ибо все они имеют силу избавить и спасти нас от грехов наших ". (Поуч. 2-е в нед. 13).
В своем сочинении „ Поклонение Господу нашему Иисусу Христу " Святитель вновь говорит о пяти ранах. В Поучении в неделю Фомину он говорит, „ чтобы мы вместе со Святым Фомою осязали язвы Его... " „ однакоже мы должны их осязать
296
Предыдущая страница | Страница 10 из 15 | Следующая страница
| 
