актуальные темы: аналитика, публицистика
АКТУАЛЬНЫЕ ТЕМЫ
 Главная   Аналитические статьи   Диалог культур   Религия, христианство   Политическая Украина   Публицистика

 

.:: Книги на сайте ::..
Кологривов И. Очерки истории русской святости
Из книги: Игорь Смолич. Жизнь и учениен старцев
Прот. Фома Хопко. Основы Православия

 

Кологривов И.  Очерки истории русской святости
Информация
Eсли Вы хотите оставить комментарий к данной статье, то Вам необходимо зарегистрироваться на сайте.
Русская Святость в Петровскую эпоху и позже

Святитель Тихон Задонский. Стр. 10

Предыдущая страница | Страница 10 из 21 | Следующая страница

налажено, то оставалось проделать всю работу нравственного и религиозного просвещения. Административная и юридическая деятельность должна была уступить место деятельности наставнической, прямому влиянию пастыря на пасомых. Такова была роль с®. Тихона. С первых же шагов на архиерейском поприще, он сразу выделился из всех, современных ему, епископов. В эпоху Екатерины Великой большинство из них держалось и жило вельможами, не особенно заботясь о духовных запросах своего стада. Тихон же горел христианской любовью к людям и хранил в сердце завет старо-русских святителей : служить Богу и людям.

Тихон пробыл на Воронежской кафедре только четыре года и семь месяцев, но его деятельность, как администратора, как педагога и как духовного наставника была необычайной. Прежде всего он взялся за преобразование и воспитание духовенства, которое было в высшей степени невежественным и нерадивым. Его первая проповедь, на семнадцатый день по приезде, была на тему об отборе ставленников (кандидатов в священники). Он просил прихожан выбирать людей доброго поведения и подходящего возраста. В самом расцвете XVIII века он проповедывал, как пастырь озабоченный духовной жизнью своего стада. „ Пастыри " и „ стадо." — два направления, которым отдавал он всю энергию, всю благодатную силу, полученную благодаря его сану, ©о все время его пребывания в Воронежской епархии. Действуя на пастырей он через них соприкасался со стадом; входя в личные сношения со стадом, он сам становился в ряды пастырей и тем самым нравственно влиял на них.

На поле деятельности, где встречались архипастырь, духовенство и пасомые, шла борьба „ плоти и духа ". Тихон понимал свою собственную задачу, как роль вождя, указывающего другим „ Истинное христианство ", помогающего пастырям и овцам ему порученным найти „ Сокровище духа", Царство Бо-жие, живущее внутри каждого человека. Пастырское нравоучение Тихона зиждется на евангельской точке зрения на пастырский долг : пастыри — „ соль земли " и „ свет миру ". Их положение, указанное им Богом, в жизни христианской то же, что и пастуха по отношению к овцам, или головы, по отношению к другим членам тела. Пастырь — это факел, горящий в ночи и освещающий дорогу, это — ангел, возвещающий волю Отца небесного. Не одним лишь нравоучением указывают пастыри путь спасения своему стаду, но любовно охраняя его, идя впереди него и во всем подавая ему добрый пример. Пастырь не

312

Предыдущая страница | Страница 10 из 21 | Следующая страница
 
    
 
Авторизация
Чтобы добавлять статьи и комментарии,  Вам следует зарегистрироваться
Логин
Пароль 
 
Регистрация на сайте!
Забыли пароль?
К модерации: 1
-


 
Актуальные темы, аналитика, публицистика  
-  © 2006  kolokola.net - Актуальные темы  -