|
был рукоположен в иеромонахи. Теперь, когда он стал священником и духовником своей маленькой обители, еще более тесные узы связали его с братиею.
Так как количество насельников все увеличивалось, Паисий выпросил у игумена монастыря Пантократора ветхую церковь и пустую келью святого пророка Божия Илии, расположенную в пустынной и живописной местности над монастырем, и приступил к устроению скита. Слух о доброй жизни Паисия распространился по всей Святой Горе и многие приходили посмотреть красоту и благолепие богослужений, а также трудолюбивую жизнь скитских насельников, исполненную любви и послушания к настоятелю обители Святого Илии. Многие выражали желание.присоединиться к ним. Вскоре стало так тесно, что братья селились по два и по три В' одной келье. Кроме иноков, множество народа стекалось к Паисию со всех сторон, чтобы послушать его советов и получить от него наставление. Порою бывало столько пришельцев, что Старец не успевал беседовать со своими братьями, что их очень огорчало.
„ Так росло и крепло около старца Паисия иноческое братство и распространялось его доброе влияние и добрая слава по Святой Горе Афонской. "
Чтобы проникнуть глубже во внутреннее устройство обители отца Паисия, следует познакомиться с его взглядами' на монашество. Он сам изложил их в письме к своему другу иерею Дмитрию. Паисий различает „ три чина монашеского жительства : отшельническое уединенное пребывание, сожительство с двумя или тремя единомысленными братьями к общежитие ". Это последнее требует от братьев полного послушания старцу, под чьим руководством они проводят свою жизнь. „ Общежитие начинается от совместного сожительства не менее, по примеру Спасителя и Его Апостолов., двенадцати братьев, и может возрастать до многочисленного собрания, состоящего из людей даже различного племени, и заключается в том, чтобы вся собравшаяся во имя Христово братия имела одну душу, одну мысль, одно желание работать вместе Христу через исполнение Его божественных заповедей, и друг друга тяготы носить, повинуясь друг другу в страхе Божием, имея во главе своего общежития отца и наставника, настоятеля обители ". „ Общежительное житие " требует большого терпения, ибо „в общежитии нужно повиноваться не только отцу своему, но и всей братии до последнего человека и терпеть от них досады, укоризны, поругания и разного рода искушения, быть прахом и пеплом под ногами всех, и, подобно рабу купленному, всем служить со смиренномудрием и
356
Предыдущая страница | Страница 10 из 17 | Следующая страница
| 
