|
Наши „ Очерки по истории Святости « России " мы закончили изучением личности Преп. Серафима Саровского. Мы сознательно ограничились — за исключением только явления старцев — изложением духовности канонизированных святых, т.е. тех, которые признаны таковыми русскою Церковью и верующим народом. Выход из этих рамок завел бы нас слишком далеко, не прибавляя ничего существенного..Мы видели в нашем обзоре не только светлую сторону русской святости, но и тени, всегда сопровождающие всякий свет : земную сторону этой духовности. Картина таким образом кажется полной.
Изучая русских святых, мы видели во-первых многообразие типов святости и преобладание того или иного из этих типов в отдельные периоды русской истории. Одного этого факта достаточно, чтобы разбить известные ошибочные представления, начиная с того, которое отрицает у русской Церкви наличие собственной внутренней жизненности и видит в ней всего лишь слабую копию византийской Церкви, которая уже в XI веке приходила в упадок и не могла, по этой причине, передать Руси ничего кроме старческого закостенения. Тип „ святых князей-воинов " свидетельствует о здоровой молодости религиозного духа, которым проникался в то "время „варварский" мир. Тип святых отшельников (Преп. Антоний и его подражатели), появившись на Руси сразу после ее крещения, является быть-может единственным, сохранившим одинаковый ореол почитания на всех этапах русской истории, тогда как тип общежительной монашеской святости (Преп. Феодосии, Преп. Сергий), несмотря на суровую созерцательность устава, развивался нередко в сторону культурной и социальной активности, весьма далекой от распространенного представления о русском монахе, как о созерцателе чистой воды. Однако, именно этот тип активного строителя града Божия чаще всего прославлялся русскою Церковью, которая, канонизируя святых игуменов, чутьем распознавала его в этих иноках, как будто и обреченных единственным существовавшим уставом на полную отрешенность от всех земных забот. Из этого же типа святого игумена выделился в дальнейшем тип святого епископа, „ святителя ", первое время, по обстоятельствам истори-
409
Страница 1 из 4 | Следующая страница
| 
