|
Как мы видели, Святитель Димитрий написал много. Его труды можно рассматривать, как богослова, как моралиста, как духовного наставника и учителя и, наконец, просто как писателя. Здесь мы остановимся только на его религиозном учении. Для настоящего очерка по истории русской религиозной мысли это — самое важное. Мы разберем в последовательном порядке учение св. Димитрия о добродетельном совершенстве вообще, о жизни трудолюбивой и жизни созерцательной, о главных христианских добродетелях, а затем о почитании, которое было смыслом всей жизни и духовных наставлений Святителя : почитании Страстей Господних.
О Совершенстве.
Св. Димитрий был человеком широко образованным, одаренным эклектическим умом. Его учение ни абстрактно, ни систематично, но, по примеру св. Иоанна Златоуста, Василия Великого, Федора Студита, Дорофея, он призывает нас к добродетели, прививая нам любовь к Богу и к ближнему, самоотречение, смирение, благодушие и проч. Иначе говоря, это — традиционное русское религиозное учение, которым питался русский народ, главным образом благодаря трудам нашего святого. „ Христианский человек, — учит св. Дмитрий, — должен по силе своей заботиться, чтобы с Божьей помощью день ото дня и час от часа приходить к совершенству в добрых делах". (Поучение в четверг 20-й недели по Св. Духе).'■ Совершенство достигается главным образом любовью. Через эту добродетель мы можем соединиться с Богом. „ Как же ? А вот как : любить нужно то, что Бог любит, и никогда не любить того, чего Бог не любит; делать то, что Богу угодно и старательно избегать того, что не угодно Богу ". (Поучение в б-ю неделю по Пасхе).
Св. Димитрий допускает разные ступени добродетельного совершенства. В зависимости от побудительных причин, он различает добродетель заинтересованную рабскую и сыновнюю. " Работающий Богу ради царствия небесного состоит как бы в чине наемника, работает как бы за плату, чтобы в награду получить
287
Страница 1 из 15 | Следующая страница
| 
