|
„ Подобно Авраамию Смоленскому — пишет Г. П. Федотов — Стефан Пермский занимает совершенно особое место в сонме русских святых, стоя несколько особняком от широкой исторической традиции. Святитель Стефан — миссионер, отдавший свою жизнь на обращение языческого народа. Биографом его был тот же Епифании Премудрый, который написал и первое житие Преп. Сергия.
Младший современник Стефана, он жил одно время вместе с ним в Ростовском монастыре и, перейдя к Преп. Сергию, продолжал встречаться с пермским миссионером. Стефан и Сергий были связаны между собой узами духовной дружбы. Автор много видел „ своима очима " и с „ самим (Стефаном) беседовал многажды. Отсюда надежный исторический характер жития ",
Св. Стефан родился в Устюге Великом, в районе Северной Двины, около 1340 г., лет за сто пятьдесят до знаменитого западного миссионера, Св. Франциска Ксаверия, с которым у него много общих черт. В Двинской земле — пишет далее Г. П. Федотов — „русские города представляли островки среди инородческого моря. Волны этого моря подходили к самому Устюгу, вокруг которого начинались поселения западных пермяков или, по нашему наименованию, зырян. Несомненно, что как знакомство с пермяками и их языком, так и идея евангельской проповеди среди них относятся к отроческим годам святого. Стефан был сыном соборного устюжского клирошанина. Епифании знает о быстрых успехах мальчика в грамоте. Стефан научился „ в граде Устюге всей граматичной хитрости и книжной силе ". В словах Епифания нельзя видеть просто агиографической формулы : жизнь Стефана показывает в нем совершенно исключительное научное призвание. Биограф бегло отмечает рост аскетических настроений в отроке Стефане, под влиянием Священного Писания, чтобы немедленно привести его в Ростов, где он постригся в монастыре Св. Григория Богослова. Знаменателен самый выбор монастыря : „ яко книги многи бяху ту ". Предположение о греческой национальности еп. Парфения, при котором постригся Стефан, объясняет наличие в монастырской
110
Страница 1 из 6 | Следующая страница
| 
