Преподобный Феодосии Печерекий и его лавра. Стр. 7

его носить подаренную „ светлую одежду ", он ходит в ней, „ яко некую тяжесть на себе нося ", чтобы через несколько дней отдать нищим. „ Худы ризы " Феодосия отличают его и в игуменстве; они вообще занимают видное место в житии ". Они связаны с его общим религиозным отношением к жизни. Так, после смерти отца он „ выходил с рабами на села и работал со всяким смирением ", — эпизод, который не мог быть внушен Нестору никакими агиографическими образцами. „ В этом социальном уничижении или опрощении проявилась аскетическая изобретательность первого русского подвижника. В крестьянских работах, как позже в ремесле просвирника, мать Феодосия с полным правом видит социальную деградацию, поношение родовой чести. Но святой хочет быть ,, яко един от убогих " и трогательно убеждает мать : „ Послушай, о мать, молютися, послушай : Господь Бог Иисус Христос сам поубожился и смирился, нам образ дая, да и мы того ради смиримся ". Это „убожение " Феодосия питается живым созерцанием уничижения Христова, Его рабьего зрака, Его страдающего тела. Выбрав себе убогую профессию просвирника, он оправдывает ее перед матерью любовью к телу Христову. ,, Лело есть мне радоватися, ясно содельника мя спо-доби Господь плоти своея ". Эти черты совершенно самобытные, свидетельствующие об особой религиозной интуиции : для этих частей повествования у Нестора нет никаких греческих параллелей " (Федотов). Любовь к бедным („ нищелюбие ") и милостыня становятся отныне отличительными чертами подлинной русской духовности, идеалом святости русского народа. В русском духовном понимании, милостыня —лучшее выражение любви, спасающий мир и составляющей источник жмзни для всех людей. ,, Богатые милостыней спасутся, убогие терпением, весь мир любовью ", говорит древний рурский проповедник.

По словам жития, мысль о спасении не давала ему покоя. После этого we удивительно, что его очень рано потянуло в Святую Землю. Он убеадл из материнского дома, но был скоро пойман. Мать избила его и даже посадила на цепь, во избежание повторения подобных попыток. Через некоторое время мать застала его месящим тесто для просфор, с лицом, черным от сажи из печи; угрозами и побоями она попыталась заставить его отказаться от этого занятия, превращавшего его в посмешище для его друзей. Феодосии так огорчился этим, что вновь решил покинуть мать. Встав ночью, он ушел в соседний город, где и продолжал заниматься тем же трудом. Но матери удалось найти его. Она привела его домой и избила. Юноша переносил все это молча и только молился еще усерднее. Каждый день его видели

35